ज़ेनोफेनेस द्वारा उस दिन का उद्धरण: ‘यदि घोड़ों या बैलों या शेरों के हाथ होते… घोड़े घोड़ों की तरह देवताओं के रूपों को चित्रित करते’ और मानव मनोविज्ञान के बारे में एक सार्वभौमिक सत्य

ज़ेनोफेनेस द्वारा दिन का उद्धरण (फोटो: एआई)

कोलोफ़ोन के ज़ेनोफेनेस (सी. 570 – सी. 478 ईसा पूर्व) एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक, कवि और सामाजिक आलोचक थे। इओनिया (आधुनिक तुर्की) में जन्मे, उन्होंने अपने गृहनगर पर फारसियों द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद अपने लंबे जीवन का अधिकांश समय एक यात्रा कवि के रूप में ग्रीक दुनिया भर में घूमते हुए बिताया।अपने समय के कई विचारकों के विपरीत, जो पूरी तरह से भौतिक विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करते थे, यह निर्धारित करने की कोशिश करते थे कि दुनिया पानी, हवा या आग से बनी है या नहीं, ज़ेनोफेन्स मानव प्रकृति, संस्कृति और धार्मिक विश्वास से आकर्षित थे। वह लोकप्रिय धर्म, सामाजिक मानदंडों और परंपरा की अंध स्वीकृति की आलोचना करने वाले शुरुआती पश्चिमी विचारकों में से एक थे।“यदि घोड़ों या बैलों या शेरों के हाथ होते और वे अपने हाथों से चित्र बना सकते थे और ऐसे काम कर सकते थे जैसे मनुष्य करते हैं, तो घोड़े घोड़ों की तरह देवताओं के रूप बनाते, और बैल बैलों की तरह, और वे अपने शरीर को वैसा ही आकार बनाते जैसा उनके पास होता है,” उन्होंने कहा, अपने समय से बहुत पहले मानव मनोविज्ञान के सिद्धांत का खुलासा करते हुए। उन्होंने बताया कि हर कोई हर चीज की कल्पना उन्हीं की तरह करता है।

होमर और हेसियोड की दुनिया

औसत ग्रीक के लिए, धर्म सीधे होमर (द इलियड और द ओडिसी) और हेसियोड (थियोगोनी) की महाकाव्य कविताओं से आया है। इन कहानियों में ज़ीउस, हेरा, पोसीडॉन और एरेस जैसे देवताओं को दर्शाया गया है। लेकिन ये देवता सिर्फ लंबे, आकर्षक इंसानों की तरह नहीं दिखते थे; उन्होंने भी उन्हीं की तरह काम किया. वे नखरे दिखाते थे, अपने जीवनसाथी को धोखा देते थे, झूठ बोलते थे, ईर्ष्या के कारण लड़ते थे और छोटी-मोटी शिकायतें रखते थे।ज़ेनोफेनेस को यह बेतुका लगा। उन्होंने तर्क दिया कि होमर और हेसियोड ने देवताओं को “हर उस चीज़ के लिए जिम्मेदार ठहराया था जो मनुष्यों के बीच शर्म और तिरस्कार है: चोरी करना, व्यभिचार करना और एक दूसरे को धोखा देना।”इसने ज़ेनोफेनेस को एक गहरा प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित किया: परमात्मा के बारे में हमारे विचार वास्तव में कहाँ से आते हैं? क्या हम सत्य की खोज कर रहे हैं, या हम बस अपनी छवि के अनुसार चीज़ें बना रहे हैं?

ज़ेनोफेनेस का प्रसिद्ध उद्धरण हमें क्या सिखाता है?

ज़ेनोफेन्स ने महसूस किया कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से अहंकार से प्रेरित होते हैं। हम मानते हैं कि हम ब्रह्मांड के लिए मानक हैं। क्योंकि हमारे पास दो हाथ, दो पैर हैं, और हम सीधे चलते हैं, हम मानते हैं कि भगवान या परमात्मा हमारे ही एक महिमामंडित संस्करण की तरह दिखते होंगे।घोड़ों, बैलों और शेरों को समीकरण में लाकर, ज़ेनोफेन्स मानवीय अहंकार को दूर कर देता है। वह दिखाता है कि ईश्वर की हमारी मानसिक तस्वीर ईश्वरीय रहस्योद्घाटन पर आधारित नहीं है; यह आत्म-प्रेम पर आधारित है। यदि कोई घोड़ा सोचता है कि घोड़ा भौतिक सृजन का शिखर है, तो निश्चित रूप से उसके भगवान के पास खुर और अयाल होंगे।घोड़े और बैलों के मार्ग के ठीक बाद, ज़ेनोफेन्स ने एक और प्रसिद्ध अवलोकन किया: “इथियोपियाई लोग कहते हैं कि उनके देवता नाक-नक्श वाले और काले हैं; थ्रेसियन कहते हैं कि उनके देवता नीली आंखों वाले और लाल बालों वाले हैं।”वह इस बात की ओर इशारा कर रहे थे कि प्रत्येक संस्कृति भगवान को अपने लोगों की तरह चित्रित करती है। उत्तरी यूरोपीय जनजाति एक गोरी चमड़ी वाले देवता को देखती है; अफ़्रीकी संस्कृति में गहरे रंग के देवता को देखा जाता है। ज़ेनोफेन्स ने महसूस किया कि धर्म अक्सर उस संस्कृति को प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण मात्र होता है जिसने इसे बनाया है।ज़ेनोफेनेस नास्तिक नहीं था. उन्होंने इस तर्क का उपयोग यह कहने के लिए नहीं किया कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है। इसके बजाय, वह विनम्रता के लिए बहस कर रहा था। उनका मानना ​​था कि एक दैवीय वास्तविकता है, लेकिन मनुष्य इसे स्पष्ट रूप से देखने के लिए बहुत सीमित हैं। जब हम ईश्वर का चित्रण करने का प्रयास करते हैं, तो हम अपने सीमित मानवीय अनुभव को एक टेम्पलेट के रूप में उपयोग करने से खुद को रोक नहीं पाते हैं। ईश्वर को हमारे जैसा दिखने और कार्य करने के द्वारा, हम किसी विशाल और परम चीज़ को छोटी, परिचित और आरामदायक चीज़ में बदल देते हैं।

मानव मनोविज्ञान पर एक पाठ

जबकि ज़ेनोफेनेस का उद्धरण ईश्वर के बारे में था, उसने जो खुलासा किया वह हर जगह लागू होता है। हम लगातार मानवीय अनुभव के संकीर्ण चश्मे से अन्य लोगों, जानवरों और प्रकृति का मूल्यांकन करते हैं। ज़ेनोफेन्स हमें याद दिला रहे थे कि दुनिया इंसानों के इर्द-गिर्द नहीं घूमती। इससे पहले कि हम परम सत्य को समझने का दावा करें, हमें पीछे हटना होगा और खुद से पूछना होगा: क्या मैं वास्तविकता को वैसे ही देख रहा हूँ जैसे वह वास्तव में है, या मैं सिर्फ एक घोड़ा हूँ जो एक विशाल घोड़े की तस्वीर बना रहा है?