तमिलनाडु विधानसभा चुनाव 2026: क्या अम्मा की यादें शशिकला के लिए वोटों में तब्दील होंगी? | भारत समाचार

तमिलनाडु की राजनीति में स्मृति सिर्फ भावना नहीं, मुद्रा है. और कोई भी राजनीतिक स्मृति “अम्मा” के नाम से सम्मानित दिवंगत अन्नाद्रमुक सुप्रीमो जे जयललिता से अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, जिनकी राजनीतिक विरासत उनकी मृत्यु के लगभग एक दशक बाद भी चुनावी गणनाओं को आकार दे रही है।अब, पूर्व अन्नाद्रमुक प्रमुख वीके शशिकला एक नए संगठन, ऑल इंडिया पुरैची थलाइवर मक्कल मुनेत्र कड़गम के माध्यम से राजनीतिक वापसी का प्रयास कर रही हैं, और खुद को द्रविड़ विरासत के स्वाभाविक उत्तराधिकारी के रूप में पेश कर रही हैं। उनका दावा उनके अनुभव, अम्मा के साथ उनके संबंधों और इस तर्क पर आधारित है कि वह अकेले ही सत्तारूढ़ द्रमुक से राजनीतिक स्थान पुनः प्राप्त कर सकती हैं।लेकिन आगामी तमिलनाडु चुनावों में क्या यह पुरानी यादें उनके वोट सुरक्षित करने के लिए पर्याप्त होंगी?

अम्मा की विरासत

जयललिता के नेतृत्व में, शासन कल्याणकारी वितरण और भावनात्मक राजनीति का सावधानीपूर्वक तैयार किया गया मिश्रण बन गया। तमिलनाडु के राजस्व व्यय में सब्सिडी का हिस्सा एक तिहाई से अधिक था, जो एक लोकलुभावन मॉडल की रीढ़ है जो महिलाओं, ग्रामीण मतदाताओं और कम आय वाले परिवारों के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है।उनकी सरकार को सामाजिक हस्तक्षेपों द्वारा भी चिह्नित किया गया जिसने उनकी “सुरक्षात्मक नेता” छवि को मजबूत किया। तमिलनाडु भारत का पहला राज्य बन गया जिसने सरकारी अस्पतालों को ट्रांसजेंडर लोगों को संक्रमण से लड़ने में मदद करने के लिए चिकित्सा प्रक्रियाएं करने की अनुमति दी, इस कदम को पारंपरिक रूप से रूढ़िवादी राजनीतिक माहौल में व्यापक रूप से प्रगतिशील माना जाता है।

सब्सिडी वाली वस्तुओं से लेकर लक्षित कल्याणकारी योजनाओं तक, राज्य की प्रशासनिक मशीनरी अक्सर अम्मा के व्यक्तिगत ब्रांड के विस्तार के रूप में कार्य करती है। नेता और लाभार्थी के बीच उस सीधे संबंध ने एक असामान्य रूप से मजबूत भावनात्मक मतदाता अनुबंध बनाया, जो आज भी राजनीतिक व्यवहार को प्रभावित करता है।यह वह विरासत है जिसे शशिकला न केवल राजनीतिक रूप से, बल्कि भावनात्मक रूप से भी भुनाने की कोशिश कर रही हैं।

सत्ता केंद्र से राजनीतिक बाहरी व्यक्ति तक

शशिकला की राजनीतिक कहानी जयललिता के अंदरूनी घेरे से अविभाज्य है। “चिन्नम्मा” के रूप में जानी जाने वाली, उन्होंने दशकों तक एआईएडीएमके पारिस्थितिकी तंत्र के भीतर एक शक्तिशाली मध्यस्थ के रूप में काम किया, नेतृत्व तक पहुंच को नियंत्रित किया और औपचारिक कार्यालय के बिना कैडर-स्तरीय निर्णयों को प्रभावित किया।1980 के दशक की शुरुआत में अन्नाद्रमुक में शामिल होने के बाद, वह धीरे-धीरे जयललिता के पोएस गार्डन निवास पर लगातार मौजूद रहने लगीं। समय के साथ, वह विश्वासपात्र से द्वारपाल के रूप में विकसित हुईं और पार्टी संरचना में सबसे प्रभावशाली लेकिन अनौपचारिक शख्सियतों में से एक बन गईं।2016 में जयललिता की मृत्यु के बाद, नेतृत्व शून्यता के दौरान शशिकला को सर्वसम्मति से अन्नाद्रमुक महासचिव के रूप में पदोन्नत किया गया था। उस समय, पार्टी की स्थापना एमजी रामचंद्रन ने की थी, और शशिकला के उदय ने उन्हें कुछ समय के लिए इसके केंद्रीय प्राधिकार के रूप में स्थापित किया।तब उनका दावा महत्वाकांक्षी था: “अम्मा अब हमारे साथ नहीं हैं लेकिन हमारी पार्टी अगले 100 वर्षों तक यहां शासन करेगी।”लेकिन कुछ ही हफ्तों में, उनकी राजनीतिक प्रक्षेपवक्र की पोल खुलनी शुरू हो गई।इसके बाद के वर्षों में एआईएडीएमके एक अनुशासित पार्टी से एक खंडित राजनीतिक संरचना में तब्दील हो गई। ईपीएस और ओपीएस के नेतृत्व में प्रतिस्पर्धी गुटों ने वैधता पर जोर देने का प्रयास किया, अंततः आंशिक रूप से विलय हो गया, लेकिन पहले की भावनात्मक एकता को बहाल किए बिना।जो कभी जयललिता के अधीन एक कसकर नियंत्रित कैडर मशीन थी, वह अब नेताओं का एक समझौता-आधारित गठबंधन बन गई है, जहां अधिकार केंद्रीकृत होने के बजाय वितरित होते हैं।

वह पार्टी जो कभी जयललिता के नेतृत्व में एकल-कमान संरचना के रूप में कार्य करती थी, अब बातचीत के जरिए नेतृत्व संतुलन के माध्यम से काम कर रही है, जो संगठनात्मक रूप से मजबूत है, लेकिन भावनात्मक रूप से कमजोर है।इस विखंडन का शशिकला फायदा उठाने की कोशिश कर रही हैं, लेकिन यही उनकी पहुंच को सीमित भी करता है। एआईएडीएमके का “दो पत्तियां” प्रतीक अभी भी मुख्य मतदाताओं के बीच वफादारी का आदेश देता है, और बूथ स्तर पर संगठनात्मक निरंतरता बरकरार रहती है, भले ही आंतरिक सामंजस्य तनावपूर्ण हो।इस अर्थ में, शशिकला शून्य में प्रवेश नहीं कर रही हैं, वह एक ऐसी संरचना में प्रवेश कर रही हैं जो पहले से ही उनके बिना अनुकूलित हो चुकी है।

क्या अम्मा की भावनात्मक पूंजी को स्थानांतरित किया जा सकता है?

शशिकला की वर्तमान राजनीतिक रणनीति एक ही धारणा पर टिकी हुई है, कि अम्मा की भावनात्मक पूंजी को उनके अपने नेतृत्व प्रोजेक्ट में स्थानांतरित किया जा सकता है। लेकिन तमिलनाडु का राजनीतिक इतिहास कुछ और ही बताता है।जयललिता की अपील बेहद व्यक्तिगत और सख्ती से केंद्रीकृत थी। उनके शासन ने नेता-से-मतदाता के बीच सीधा संबंध बनाया, जिसने बिचौलियों को दरकिनार कर दिया। अपनी निकटता के बावजूद, शशिकला हमेशा एक समर्थक थीं, न कि उस अनुबंध का चेहरा।वह अंतर अब उनके राजनीतिक पुनरुत्थान की मुख्य चुनौती है।

एआईएडीएमके का पलटवार: ‘अम्मा शपथ’ की राजनीति लौटी

बढ़ते “शशिकला फैक्टर” से सावधान, अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम नेतृत्व राजनीतिक स्मृति पर जयललिता के एकाधिकार को फिर से स्थापित करने के लिए आगे बढ़ा है।वरिष्ठ नेता एडप्पादी के पलानीस्वामी ने 24 फरवरी को जयललिता की जयंती से पहले कार्यकर्ताओं को एक कॉल जारी किया और उनसे उनके नाम पर प्रतिज्ञा लेने को कहा।कार्यकर्ताओं को शाम 6 बजे अपने घरों में दीपक जलाने, अम्मा की “आत्मा” से प्रार्थना करने और अंतिम सांस तक पार्टी की रक्षा करने की कसम खाने का निर्देश दिया गया। नेतृत्व ने इसे एक आध्यात्मिक-राजनीतिक अभ्यास के रूप में तैयार किया, जो संगठन को कमजोर करने का प्रयास करने वाले “दुश्मनों और विश्वासघातियों” के खिलाफ चेतावनी देता है।हालाँकि शशिकला का नाम स्पष्ट रूप से नहीं लिया गया था, लेकिन राजनीतिक संकेत स्पष्ट था – आंतरिक और बाहरी चुनौती देने वालों के खिलाफ एक पूर्व-खाली लामबंदी।यह निर्देश जेल से रिहा होने के बाद तमिलनाडु की राजनीति में शशिकला के दोबारा प्रवेश और उनके भतीजे की फिर से सक्रियता से शुरू हुए राजनीतिक मंथन के बीच आया है। टीटीवी दिनाकरण2017 में अन्नाद्रमुक ने दोनों को निष्कासित कर दिया।

द्रमुक का एकीकरण: पुरानी यादों पर शासन

वहीं, मुख्यमंत्री एमके स्टालिन के नेतृत्व में सत्तारूढ़ द्रविड़ मुनेत्र कड़गम ने कल्याण विस्तार, संस्थागत शासन और कैडर स्थिरता के माध्यम से अपनी स्थिति मजबूत की है।व्यक्तित्व-संचालित लामबंदी के विपरीत, डीएमके की रणनीति तेजी से योजना-आधारित आउटरीच और नौकरशाही वितरण प्रणालियों पर निर्भर करती है जो भावनात्मक याद पर निर्भरता को कम करती है।इसके अलावा, एमके स्टालिन के नेतृत्व वाले डीएमके खेमे में ओ पन्नीरसेल्वम का प्रवेश एक महत्वपूर्ण राजनीतिक बदलाव का प्रतीक है, खासकर जे जयललिता की विरासत की लड़ाई में। एक समय अन्नाद्रमुक के भीतर उनकी राजनीतिक विरासत के वफादार और प्रतीकात्मक उत्तराधिकारी रहे ओपीएस अब खुद को स्टालिन के साथ खड़ा कर रहे हैं, यहां तक ​​कि द्रमुक की सत्ता में वापसी के लिए अम्मा और एमजी रामचंद्रन दोनों के आशीर्वाद का भी सहारा ले रहे हैं। इस कदम से न केवल शशिकला के साथ उनकी प्रतिद्वंद्विता तेज हो गई है। ऐसा करते हुए, ओपीएस 2026 के चुनावों से पहले एक नए गठबंधन में अम्मा की विरासत के भावनात्मक वजन का लाभ उठाते हुए, खुद को एक आंतरिक असंतुष्ट से एक व्यापक राजनीतिक खिलाड़ी के रूप में ढाल रहे हैं।

भीड़ भरा विरोध: विजय कारक और वोट विभाजन

तमिलागा वेट्री कज़गम के माध्यम से अभिनेता-राजनेता विजय के प्रवेश ने युद्ध के मैदान को और नया रूप दे दिया है।जो मुकाबला कभी द्विध्रुवीय था, वह अब बहुध्रुवीय क्षेत्र है, जहां सत्ता विरोधी भावना कई चुनौती देने वालों में बिखरी हुई है। यह विखंडन किसी एक विपक्षी ताकत द्वारा भावनात्मक अपील को चुनावी प्रभुत्व में बदलने की संभावना को कम कर देता है।इस माहौल में, मजबूत भावनात्मक आख्यानों के भी समेकित समर्थन समूहों के बजाय अतिव्यापी मतदाता आधारों में कमजोर होने का जोखिम है।अभियान के दौरान, शशिकला ने जयललिता-युग के प्रतीकवाद पर बहुत अधिक भरोसा किया है, अम्मा का आह्वान किया है, एमजीआर का संदर्भ दिया है, और खुद को मूल द्रविड़ वैचारिक वंश के हिस्से के रूप में पेश किया है।उनकी पार्टी के झंडे में द्रविड़ियन प्रतीक शामिल हैं, जो टूटने के बजाय राजनीतिक परंपरा के साथ निरंतरता को मजबूत करते हैं। लेकिन राजनीतिक पर्यवेक्षकों ने एक महत्वपूर्ण अंतर पर ध्यान दिया: प्रतीकवाद स्वचालित रूप से कैडर लामबंदी में तब्दील नहीं होता है।जयललिता की रैलियों को सटीकता, आदेश और कड़ाई से नियंत्रित संदेश द्वारा परिभाषित किया गया था जिसने भावनाओं को चुनावी मशीनरी में बदल दिया। शशिकला की वर्तमान राजनीतिक शैली, हालांकि भावनात्मक रूप से भरी हुई है, उसमें समान अनुशासित सामूहिक आयोजन का अभाव है।शशिकला की वापसी के पीछे चल रहे कानूनी और राजनीतिक झटके भी शामिल हैं। अन्नाद्रमुक के संगठनात्मक निर्णयों को चुनौती देने वाले उनके और दिनाकरन द्वारा दायर सिविल मुकदमे लंबित हैं। इसके अतिरिक्त, आय से अधिक संपत्ति की जांच से संबंधित राज्य-स्तरीय कार्रवाइयां, जिसमें उनके रिश्तेदारों से जुड़ी संपत्तियों की जब्ती भी शामिल है, उनके राजनीतिक पुनर्वास पर छाया डाल रही है।ये अनसुलझे विवाद यह सुनिश्चित करते हैं कि उनकी राजनीतिक वापसी अदालतों, पार्टी संरचनाओं और सार्वजनिक धारणा की लड़ाई में एक साथ लड़ी जा रही है।इसमें कोई संदेह नहीं है कि अम्मा की यादें तमिलनाडु के राजनीतिक मानस को प्रभावित करती रहती हैं। यह कल्याणकारी स्मृति, प्रतीकात्मक राजनीति और मतदाताओं के सभी वर्गों की भावनात्मक यादों में दिखाई देता है।लेकिन पुरानी यादें कोई अकेला वोट बैंक नहीं है. भावनाओं को सीटों में बदलने के लिए संगठनात्मक गहराई, नेतृत्व की विश्वसनीयता और चुनावी मशीनरी की आवश्यकता होती है।शशिकला के लिए, चुनौती केवल अम्मा की विरासत का आह्वान करना नहीं है, बल्कि यह साबित करना है कि वह इसके बाहर भी काम कर सकती हैं। अन्नाद्रमुक खुद को बचाने के लिए अम्मा का आह्वान कर रही है। डीएमके शासन के माध्यम से इसका मुकाबला कर रही है। और शशिकला इसे विरासत के रूप में दावा करने का प्रयास कर रही हैं।

इसी के बीच में आज तमिलनाडु की राजनीति का केंद्रीय प्रश्न है – क्या स्मृति बिना मशीनरी के जीवित रह सकती है, और क्या केवल स्मृति से मशीनरी का पुनर्निर्माण किया जा सकता है?