एलिफ़ शफ़ाक एक ब्रिटिश-तुर्की उपन्यासकार, निबंधकार और अकादमिक हैं। वह दुनिया में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली तुर्की लेखिकाओं में से एक हैं, उनके काम का लगभग 60 भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उनका लेखन पूर्वी और पश्चिमी कहानी कहने, इतिहास, सूफी रहस्यवाद, दर्शन और सामाजिक आलोचना को एक साथ जोड़ता है। अपने साहित्यिक योगदान के अलावा, उन्होंने राजनीति विज्ञान में पीएचडी की है और मानवाधिकार, लैंगिक समानता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की एक प्रमुख वकील हैं। 2025 में, उन्हें रॉयल सोसाइटी ऑफ लिटरेचर का अध्यक्ष नियुक्त किया गया।उनके सबसे यादगार कार्यों में से एक, द फोर्टी रूल्स ऑफ लव, शम्स ऑफ तबरीज़, भटकता हुआ दरवेश, इन गहन शब्दों को कहता है। “चिंता न करें कि सड़क आपको कहां ले जाएगी। इसके बजाय, पहले कदम पर ध्यान केंद्रित करें। यह सबसे कठिन हिस्सा है और इसके लिए आप जिम्मेदार हैं। एक बार जब आप वह कदम उठा लेते हैं तो हर चीज को वही करने दें जो वह स्वाभाविक रूप से करता है और बाकी सब अपने आप हो जाएगा। प्रवाह के साथ मत बहो। प्रवाह बने रहो।”
प्रवाह के साथ चलना निष्क्रिय है
जब लोग कहते हैं “प्रवाह के साथ चलो,” तो उनका मतलब आम तौर पर निष्क्रियता से होता है – परिस्थितियों को आपको नदी में बहती लकड़ी की तरह अपने साथ ले जाने देना, अक्सर डर या असहायता के कारण। शम्स इस विचार को सिरे से उलट देता है: प्रवाह के साथ चलना आपको अपने जीवन का एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक बनाता है, आराम से बैठकर जीवन को अपने साथ घटित होने देता है। प्रवाह में बने रहने का अर्थ है सक्रिय पहला कदम उठाना, अपने आंदोलन के लिए पूरी जिम्मेदारी स्वीकार करना और यह महसूस करना कि आप और जीवन की गति अलग नहीं हैं।यह उद्धरण सूफीवाद में एक प्रमुख विरोधाभास को दर्शाता है: सक्रिय एजेंसी बनाम समर्पण। प्रवाह सक्रिय एजेंसी है, जबकि सूफीवाद भी समर्पण की बात करता है। आपको संपूर्ण क्षितिज देखने या अपने भाग्य के प्रत्येक विवरण की योजना बनाने की आवश्यकता नहीं है; आपको केवल अपने सामने एकल, तत्काल कार्रवाई करने पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। एक बार जब आप कार्रवाई शुरू कर देते हैं, तो आप वैश्विक परिणाम पर नियंत्रण छोड़ देते हैं और ब्रह्मांड की बड़ी प्रक्रिया पर भरोसा करते हैं।
रूमी और एला
यह उद्धरण केवल पृथक ज्ञान का टुकड़ा नहीं है। यह पुस्तक के दो मुख्य पात्रों के लिए 800 वर्षों से अलग दो समानांतर समयरेखाओं के लिए अंतिम उत्प्रेरक के रूप में कार्य करता है: 13 वीं सदी में ताब्रीज़ के कट्टरपंथी दरवेश शम्स और विद्वान रूमी के बीच परिवर्तनकारी दोस्ती और 21 वीं सदी की एला रूबेनस्टीन, एक 40 वर्षीय उपनगरीय गृहिणी जो एक स्थिर, प्रेमहीन विवाह में फंसी हुई है, जो शम्स और रूमी के बारे में एक उपन्यास पांडुलिपि की समीक्षा कर रही है।शम्स से मिलने से पहले, रूमी एक अत्यधिक सम्मानित, पारंपरिक धार्मिक विद्वान थे। उनका जीवन आरामदायक था, सामाजिक प्रतिष्ठा ऊंची थी और सैकड़ों छात्र उनकी हर बात का पालन करते थे। समाज एक सफल मौलवी से जो अपेक्षा करता है, वह उसके “प्रवाह के साथ” चल रहा था।जब रूमी की जिंदगी में शम्स आए तो उन्होंने उस आरामदायक दिनचर्या को तोड़ दिया। रूमी को “प्रवाह में बने रहने” के लिए कहकर, शम्स ने मांग की कि वह ईश्वर के प्रेम के पर्यवेक्षक की तरह काम करना बंद कर दें और इसके बजाय इसका एक सक्रिय, जीवित अवतार बनें, भले ही इसके लिए उन्हें अपनी प्रतिष्ठा, सुरक्षा और सामाजिक प्रतिष्ठा की कीमत चुकानी पड़े।इसी तरह, एला ने अपना पूरा वयस्क जीवन “प्रवाह के साथ चलते हुए” जीया। उसने अपने पति की बेवफाई को सहन किया, अपनी इच्छाओं को दफन कर दिया, और व्यक्तिगत पूर्ति पर सुरक्षा और घरेलू पूर्वानुमान को प्राथमिकता दी। लेकिन फिर उसने पांडुलिपि के लेखक अज़ीज़ के लिए फिर से अपना दिल खोल दिया।
पुस्तक के अन्य प्रसिद्ध उद्धरण
‘प्यार को समझाया नहीं जा सकता. इसे केवल अनुभव किया जा सकता है. ‘प्यार को समझाया नहीं जा सकता, फिर भी यह सबकुछ समझा देता है।’‘अनंत काल का अर्थ शाश्वत समय नहीं है, बल्कि केवल कालातीतता है।’‘हर सच्चा प्यार और दोस्ती अप्रत्याशित परिवर्तन की कहानी है। अगर हम प्यार करने से पहले और प्यार करने के बाद भी एक जैसे ही इंसान हैं, तो इसका मतलब है कि हमने पर्याप्त प्यार नहीं किया है।’
