नई दिल्ली:
जो परिवार पांच या छह पीढ़ियों से यमुना के घाटों के किनारे रह रहे हैं, दिल्ली में यमुना बाजार कॉलोनी के विध्वंस ने उनके घरों को छीनने से कहीं अधिक किया है। कुछ ही दिनों में, इसने वे सब कुछ, जो वे जानते थे, उनके काम, उनके समुदाय और उनके जीवन जीने के तरीके को तहस-नहस कर दिया है।
दिल्ली विकास प्राधिकरण (डीडीए) द्वारा यमुना बाजार क्षेत्र में तोड़फोड़ अभियान चलाने के बाद अब लगभग 310 परिवार बेघर हो गए हैं। डीडीए ने बस्ती को ‘ओ-ज़ोन’ के रूप में वर्गीकृत किया था, जो कि यमुना के किनारे एक बाढ़ क्षेत्र है जो निर्माण से सुरक्षित है और प्राधिकरण द्वारा प्रबंधित किया जाता है। यह अभियान नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल के निर्देशों के बाद चलाया गया।
23 जून को जारी एक नोटिस में कहा गया था, “यमुना बाजार घाट संख्या 2 से 32 के निवासियों को सूचित किया जाता है कि राष्ट्रीय हरित न्यायाधिकरण द्वारा दिल्ली विकास प्राधिकरण को दिए गए निर्देशों के अनुसार, डीडीए के अधिकार क्षेत्र में आने वाले यमुना नदी के बाढ़ क्षेत्र को सभी प्रकार के अतिक्रमणों से मुक्त किया जाना है।”
लेकिन जो लोग अब खुले आसमान के नीचे सो रहे हैं, उनके लिए कानूनी तर्क थोड़ा आराम प्रदान करता है।
घाटों से बंधी पीढ़ियाँ
अधिकांश विस्थापित परिवार पुजारी, नाविक और नाई हैं, जिनमें से कुछ उपासकों के लिए फूलों की मालाएँ बनाते हैं। कई लोग मूल रूप से बिहार और उत्तर प्रदेश से आए थे, और कई अब इन घाटों पर अपनी पांचवीं या छठी पीढ़ी में हैं। उनका काम कुछ ऐसा नहीं था जिसे वे आसानी से उठा सकें और आगे बढ़ सकें। इसकी जड़ें जजमानी प्रणाली में थीं, जो एक सदियों पुरानी व्यवस्था थी जिसमें सेवा प्रदाता और जिन परिवारों को वे सेवा देते थे, वे एक विशिष्ट स्थान पर पीढ़ियों तक एक-दूसरे से बंधे रहते थे।
घाट नंबर 24 के निवासी गौरी शंकर ने कहा कि उनका परिवार ब्रिटिश काल से इस स्थल पर पुरोहिती का काम करता आ रहा है। उन्हें डर है कि अब घाट शांत हो जाएंगे और अनुष्ठान करने आने वालों के लिए कोई पुजारी, नाविक या नाई नहीं बचेगा।
‘हमने यह घर अपने हाथों से बनाया है’
कई निवासियों का कहना है कि दर्द केवल अपने घरों को खोने का नहीं है, बल्कि यह कैसे हुआ, इसका भी दर्द है। उनका कहना है कि विध्वंस शुरू होने से पहले उन्हें अपना सामान इकट्ठा करने के लिए पर्याप्त समय नहीं दिया गया था।
नाई समुदाय के मनीष ने एनडीटीवी से कहा, “हम भीख नहीं मांगेंगे, सर। हम 2005 से यहां रह रहे हैं और हमने बहुत मेहनत से यह घर बनाया था, लेकिन आज यह बर्बाद हो गया। यह कैसी सरकार है, जो घर में रहने वाले किसी भी व्यक्ति को कुछ ही दिनों में उठा लेती है और सड़क पर छोड़ देती है।”
घाट पर पले-बढ़े गणेश पंडित ने बताया कि यह स्थान उनके और दूर-दूर से आए तीर्थयात्रियों के लिए क्या मायने रखता है। “मैं बचपन से लेकर वयस्क होने तक इन्हीं घाटों पर रहा। मेरी पूरी शिक्षा यहीं हुई। लोग हरियाणा और दूर-दराज के स्थानों से आते हैं, और हम ही हैं जिन्होंने पीढ़ी दर पीढ़ी अपने पूर्वजों के नाम दर्ज किए हैं। आज, हमें बेदखल कर दिया गया है। हमें केवल अनुष्ठान करने की अनुमति है। अब हमें किराए का घर कहां मिलेगा?” उन्होंने एनडीटीवी से कहा.
सबसे अधिक प्रभावित लोगों में बुजुर्ग निवासी शामिल हैं, जिनमें से कुछ सत्तर और अस्सी के दशक के हैं, जिन्होंने अपना पूरा जीवन इन घाटों पर बिताया। लीलाधर और प्रभु दयाल को अपने पास जो कुछ बचा था उसे रिक्शे पर लादते देखा गया, उनके पास इस बात का कोई स्पष्ट जवाब नहीं था कि वे आगे कहाँ जाएंगे।
बुजुर्गों और छोटे बच्चों सहित किसी भी विस्थापित परिवार के लिए कोई वैकल्पिक आवास या पुनर्वास की व्यवस्था नहीं की गई है, जो अब शहर में गर्मी और बारिश के कारण खुले में हैं।
1905 का दस्तावेज़, फिर भी कोई सुरक्षा नहीं
एक स्थानीय मंदिर में रहने वाली 66 वर्षीय महिला राजरानी ने कहा कि उनके पास 1905 से पहले के दस्तावेज़ हैं, फिर भी उन्हें आश्रय के बिना छोड़ दिया गया है। उन्होंने कहा कि प्रशासन ने लोगों से कहा है कि वे उन लोगों को शरण न दें जिन्हें बेदखल कर दिया गया है। फिर भी, निर्जला एकादशी के अवसर पर, उन्होंने भूखे-प्यासे बच्चों और परिवारों को यह कहते हुए खाना खिलाया कि यह करना बिल्कुल सही काम है।
बाढ़ सुरक्षा नियमों और न्यायाधिकरण के आदेशों के आधार पर विध्वंस के कानूनी आधार काफी स्पष्ट हैं। बाढ़-प्रवण क्षेत्रों में बस्तियाँ वास्तविक खतरे पैदा करती हैं। लेकिन जिन लोगों को बाहर धकेल दिया गया है, वे एक दर्दनाक विडंबना की ओर इशारा करते हैं – जब भी यमुना में बाढ़ आती है और बाढ़ आती है, तो वे सबसे पहले नीचे जाते हैं। और अब, जब अधिकारी अंदर आए, तो वे फिर से पहले व्यक्ति थे जिनके पास कुछ भी नहीं बचा था।
शहर के एक नए हिस्से में शुरुआत करना उन लोगों के लिए आसान नहीं है, जिनका पूरा कामकाजी जीवन एक विशेष घाट और वहां जाने वाले लोगों पर निर्भर था।
फिलहाल, सड़क पर मौजूद लोगों का दिल्ली के अधिकारियों से एक ही सवाल है: ‘हम कहां जाएं, और हम फिर से कैसे शुरुआत करें?’
(हरि शर्मा के इनपुट्स के साथ)
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