फ़्रैंकलिन डी. रूज़वेल्ट का आज का उद्धरण: “पुरुष भाग्य के कैदी नहीं हैं, बल्कि केवल भाग्य के कैदी हैं…” | विश्व समाचार

फ़्रैंकलिन डी. रूज़वेल्ट ने द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने से कुछ महीने पहले, चौदह अप्रैल, 1939 को एक भाषण में यह बात कही थी। उन्होंने दर्शकों से कहा, “पुरुष भाग्य के कैदी नहीं हैं, बल्कि केवल अपने दिमाग के कैदी हैं।” “उनके भीतर किसी भी क्षण स्वतंत्र होने की शक्ति है।” वह एक विशिष्ट क्षण पर बोल रहे थे, लेकिन यह पंक्ति उस अवसर को दशकों तक जीवित रखती है, क्योंकि यह एक ऐसा दावा करती है जो उस राजनीति से परे लागू होता है जिसने इसे पहली बार उत्पन्न किया था: अकेले परिस्थितियां यह तय नहीं करती हैं कि कोई व्यक्ति क्या करने में सक्षम है। मन आमतौर पर सबसे पहले वहां पहुंचता है। रूजवेल्ट स्वयं इसे अन्य लोगों से बेहतर जानने की स्थिति में थे, यह देखते हुए कि जब उन्होंने यह कहा तब तक वे इससे गुजर चुके थे।

फ़्रैंकलिन डी. रूज़वेल्ट द्वारा आज का उद्धरण

“मनुष्य भाग्य के कैदी नहीं हैं, बल्कि केवल अपने मन के कैदी हैं।”

शब्दों के पीछे वाणी

रूजवेल्ट ने पैन अमेरिकन दिवस के संबोधन के दौरान यह पंक्ति कही, उस समय जब यूरोपीय तानाशाह आक्रामकता को उचित ठहराने के लिए पीड़ित की भाषा का उपयोग कर रहे थे, अपने देशों को पड़ोसी लोकतंत्रों द्वारा किसी तरह “घेरा हुआ” या “कैद” बताया गया था। रूज़वेल्ट सीधे तौर पर उस फ़्रेमिंग को अस्वीकार कर रहे थे। वह तर्क दे रहा था कि एक राष्ट्र वास्तव में एक कैदी नहीं है क्योंकि वह एक होने का दावा करता है। उनके विचार में, यही बात व्यक्तिगत लोगों पर भी लागू होती है।उन्होंने स्पष्ट रूप से सोचा कि पंक्ति मायने रखती है, क्योंकि उन्होंने इसे दो सप्ताह बाद बाल कल्याण पर एक अलग संबोधन में दोहराया, अपने ही पहले भाषण को लगभग शब्द दर शब्द उद्धृत करते हुए। यह कोई ऐसी बात नहीं है जो कोई राजनेता फालतू बातें कहकर करता है। इससे पता चलता है कि यह विचार इस बात के करीब था कि उन्होंने वास्तव में दुनिया को कैसे देखा।उस समय, यूरोप में फासीवादी नेता खुलेआम अपने राष्ट्रों की तुलना शत्रु पड़ोसियों द्वारा बंद कैदियों से कर रहे थे, और सैन्य विस्तार को उचित ठहराने के लिए उस भाषा का उपयोग कर रहे थे। रूजवेल्ट की प्रतिक्रिया ने तुलना को शिकायत के रूप में तैयार एक प्रकार के बहाने के रूप में माना। एक राष्ट्र जो खुद को फंसा हुआ देखना चाहता है, वह इस बात का चुनाव कर रहा है कि अपनी स्थिति की व्याख्या कैसे की जाए, न कि केवल दुनिया के बारे में एक तथ्य का वर्णन किया जाए।

एक राष्ट्रपति जिसने इस विचार को स्वयं पर परखा

रूज़वेल्ट केवल सुरक्षित दूरी से राजनीतिक मुद्दा नहीं बना रहे थे। 1921 में, उनतीस साल की उम्र में, उन्हें पोलियो हो गया और जीवन भर के लिए उनके पैरों का उपयोग करना बंद हो गया। उस समय कई लोगों ने यह मान लिया था कि उनका राजनीतिक करियर समाप्त हो गया है। उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया.उन्होंने पुनर्वास के माध्यम से काम करते हुए वर्षों बिताए और अंततः सार्वजनिक जीवन में लौट आए, राष्ट्रपति के रूप में चार कार्यकाल तक सेवा करने से पहले न्यूयॉर्क के गवर्नर बने, महामंदी और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान देश का मार्गदर्शन किया। उन्होंने कभी भी बिना सहायता के चलने की क्षमता हासिल नहीं की। जिस बात को उन्होंने स्वीकार करने से इनकार कर दिया वह यह विचार था कि यह तथ्य ही यह निर्धारित करता है कि उनके लिए और क्या संभव है।

यह विचार अभी भी कायम क्यों है?

1939 की विशिष्ट राजनीति को हटा दें और मूल दावा काफी सामान्य है, बस इसे शायद ही कभी स्पष्ट रूप से कहा गया हो। लोग अक्सर अपनी परिस्थितियों को पूरी कहानी, उम्र, पृष्ठभूमि, एक बुरा परिणाम, एक कठिन वर्ष मानते हैं और इससे पहले कि परिस्थितियाँ वास्तव में उन्हें मजबूर कर दें, चुपचाप प्रयास करना बंद कर देते हैं।रूजवेल्ट यह दावा नहीं कर रहे हैं कि कठिनाई मौजूद नहीं है या इच्छाशक्ति सब कुछ ठीक कर देती है। वह किसी संकीर्ण चीज़ की ओर इशारा कर रहा है। वास्तव में पिटने से पहले ही मानसिक रूप से हार मान लेने से एक ऐसी सीमा बन जाती है जो वास्तव में शुरू में कभी थी ही नहीं। बाहरी बाधा और आंतरिक बाधा एक ही चीज़ नहीं हैं, भले ही अक्सर उनके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाता है जैसे वे हैं।

इसे व्यवहार में लाना

यहां उपयोगी कदम यह देखना है कि आपके जीवन की कौन सी सीमाएँ वास्तविक तथ्य हैं और कौन सी केवल धारणाएँ हैं जिन पर आपने सवाल उठाना बंद कर दिया है। कोई यह निर्णय ले सकता है कि कुछ नया शुरू करने के लिए वे बहुत बूढ़े हो गए हैं, या सार्वजनिक रूप से बोलने के एक असफल प्रयास का मतलब है कि वे ऐसा नहीं कर सकते। अक्सर वह विश्वास किसी ऐसी चीज़ में कठोर हो जाता है जो तथ्य जैसा लगता है, इसके मूल साक्ष्य धूमिल हो जाने के काफी समय बाद।इसका परीक्षण करने का एक उचित तरीका यह है कि आप पूछें कि यदि आप वास्तव में आश्वस्त हैं कि परिणाम केवल भाग्य या परिस्थिति पर निर्भर नहीं है तो आप क्या प्रयास करेंगे। यदि ईमानदार उत्तर आप वास्तव में जो कर रहे हैं उससे भिन्न है, तो उस अंतर पर ध्यान देने योग्य है।

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