ज़िया से लेकर ‘पवित्र युद्ध’ तक, राज्य की नीति ने पाक के चरमपंथी पारिस्थितिकी तंत्र का निर्माण किया

नई दिल्ली:

प्रत्येक जुलाई को, लाल मस्जिद टकराव की सालगिरह पाकिस्तान की सार्वजनिक स्मृति में एक प्रकार की विपथन के रूप में लौट आती है, इस्लामाबाद के मध्य में सशस्त्र मौलवियों और लाठी-धारी मदरसा छात्रों का अचानक विस्फोट, एक परमाणु-सशस्त्र राज्य के आदेश को अस्वीकार करना। यह पढ़ना आरामदायक है क्योंकि यह दोषमुक्ति देने वाला है।

यह कट्टरपंथ को ऐसी चीज़ के रूप में मानता है जो पाकिस्तान में घटित हुई है न कि उस चीज़ के रूप में जिसे राज्य ने स्वयं विकसित किया है। इससे भी अधिक असुविधाजनक सच्चाई यह है कि जुलाई 2007 की घेराबंदी, जिसमें सेना और विशेष सेवा समूह के कमांडो ने लाल मस्जिद और निकटवर्ती जामिया हफ्सा मदरसा पर हमला किया था, एक सहज प्रकोप नहीं था। यह तीन दशक पहले शुरू की गई एक परियोजना का अंतिम पड़ाव था: राज्य की नीति के एक उपकरण के रूप में एक चरमपंथी पारिस्थितिकी तंत्र का जानबूझकर निर्माण।

उस प्रोजेक्ट में एक लेखक और एक तारीख है। 1977 में जब जनरल जिया-उल-हक ने सत्ता हासिल की, तो उन्होंने पाकिस्तान के कानून और समाज का इस्लामीकरण करना शुरू कर दिया, जो बयानबाजी से कहीं आगे निकल गया। हुदूद अध्यादेश, एक संघीय शरीयत न्यायालय जो इस्लाम के प्रतिकूल समझे जाने वाले कानूनों को रद्द करने का अधिकार देता है, राज्य-प्रशासित जकात, और सरकार द्वारा लिखित शुक्रवार के उपदेशों ने राज्य की मशीनरी को एक कट्टरपंथी लिपिक वर्ग के साथ जोड़ दिया। इसके परिणामस्वरूप, ज़िया ने धार्मिक मदरसों के विस्फोट की अध्यक्षता की, जिनमें से कई खाड़ी देशों के धन से वित्त पोषित थे और एक कठोर पाठ्यक्रम पढ़ाते थे। अगले कुछ वर्षों में मदरसा नेटवर्क 900 से बढ़कर लगभग 2,800 संस्थानों तक पहुंच गया, और ये स्कूल जल्द ही धर्मपरायणता से परे एक उद्देश्य पूरा करेंगे।

वह उद्देश्य भूगोल द्वारा प्रदान किया गया था। दिसंबर 1979 में अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण ने पाकिस्तान को शीत युद्ध के छद्म संघर्ष की अग्रिम पंक्ति में बदल दिया। यह स्पष्ट रूप से कहने लायक है कि पाकिस्तान ने अकेले कार्रवाई नहीं की: हथियार और वित्त अमेरिकी सीआईए और सऊदी समर्थकों से बड़े पैमाने पर प्रवाहित हुए, जो पाकिस्तान की इंटर-सर्विसेज इंटेलिजेंस (आईएसआई) के माध्यम से प्रसारित हुए। लेकिन यह इस्लामाबाद ही था जिसने पाइपलाइन का निर्माण और संचालन किया।

ज़िया ने अफगान प्रतिरोध को एक धार्मिक दायित्व के रूप में लिया, और मदरसे भर्ती और शिक्षा केंद्र बन गए, जिससे आस्था के सैन्यीकृत अध्ययन में डूबी एक पीढ़ी का निर्माण हुआ। जिसे कभी-कभी “जिहाद संस्कृति” कहा जाता है – प्रशिक्षण शिविर, हथियार, विचारक और सशस्त्र संघर्ष की सामान्य संस्कृति – युद्ध का आकस्मिक उप-उत्पाद नहीं था। यह बुनियादी ढाँचा था, और बुनियादी ढाँचा उस आकस्मिकता से अधिक समय तक जीवित रहता है जो इसे बनाती है।

1989 में जब सोवियत संघ पीछे हट गया, तब वह बुनियादी ढाँचा नष्ट नहीं हुआ था। इसका अधिकांश भाग पुनर्निर्देशित किया गया था। अफगान युद्ध के ख़त्म होने से युद्ध के प्रति समर्पित, कट्टरपंथी लड़ाकों का एक समूह बच गया और पाकिस्तान के सुरक्षा प्रतिष्ठान के तत्वों ने उनमें से कुछ को जम्मू और कश्मीर की ओर मोड़ दिया। अफगान अभियान के दौरान सीखे गए कौशल को कश्मीर विद्रोह पर लागू किया गया, और 1990 के दशक में नए आतंकवादी संगठन उभरे, जिससे घाटी में हिंसा पिछले दशक में बढ़ गई। इस पैटर्न को पाकिस्तानी और अंतर्राष्ट्रीय विश्लेषकों द्वारा समान रूप से व्यापक रूप से वर्णित किया गया है, क्योंकि राज्य स्वतंत्र आतंकवाद के बजाय नीति के रूप में प्रॉक्सी सगाई का संचालन करता है, जिसे दबाने में राज्य केवल विफल रहा है।

इसी पृष्ठभूमि में लाल मस्जिद को पढ़ा जाना चाहिए। मस्जिद कभी भी इस इतिहास की परिधि में नहीं थी। इसके संस्थापक मौलवी मौलाना अब्दुल्ला को ज़िया का करीबी और सोवियत संघ के खिलाफ जिहाद का खुला चैंपियन बताया गया था। उनके बेटों, अब्दुल अज़ीज़ और अब्दुल रशीद ग़ाज़ी के तहत, यह परिसर उस राज्य के साथ टकराव का केंद्र बन गया जिसने कभी इसे संरक्षण दिया था।

निर्णायक विच्छेद 11 सितंबर 2001 के बाद हुआ, जब राष्ट्रपति परवेज़ मुशर्रफ ने पाकिस्तान को आतंकवाद के खिलाफ अमेरिकी नेतृत्व वाले वैश्विक युद्ध में शामिल कर लिया। दशकों से पाले गए आतंकवादियों के लिए, यह उस जिहाद के साथ विश्वासघात था जिसके लिए उन्हें बड़ा किया गया था। राज्य ने जो नेटवर्क बनाया था, वह अब उसके खिलाफ हो गया और 2007 का ऑपरेशन, अंतिम विश्लेषण में, पाकिस्तानी राज्य और उसके स्वयं के बनाए तत्वों के बीच टकराव था।

नतीजों ने ब्लोबैक के तर्क का पालन किया। घेराबंदी एक रैली का नारा बन गई, और कुछ ही महीनों के भीतर कबायली इलाकों के बिखरे हुए आतंकवादी गुट दिसंबर 2007 में तहरीक-ए-तालिबान पाकिस्तान (टीटीपी) में एकजुट हो गए। एक बार बाहर की ओर निर्देशित उपकरण अब पाकिस्तानी सैनिकों, मस्जिदों और बाजारों में बदल दिए गए थे।

जो इस्लामाबाद की वर्तमान स्थिति को इतना स्पष्ट कर देता है। पाकिस्तानी अधिकारियों ने टीटीपी, जिसे अब आधिकारिक तौर पर “फितना अल-ख़वारिज” के रूप में नामित किया गया है, को अन्य प्रतिबंधित समूहों के साथ भारत प्रायोजित करार दिया है, यह आरोप सार्वजनिक साक्ष्य के बिना आगे बढ़ाया गया है, जबकि ये समूह खुले तौर पर अपने स्वयं के हमलों का दावा करते हैं। ऐतिहासिक रिकॉर्ड इस आरोप को पुष्ट नहीं करता है। वंश और विचारधारा के अनुसार, टीटीपी मूलतः तीन दशकों में रावलपिंडी और इस्लामाबाद में चुने गए विकल्पों का एक उत्पाद है, कोई आयात नहीं। भारत ने आरोपों को निराधार बताते हुए खारिज कर दिया है और पाकिस्तान से लगातार आग्रह किया है कि वह अपने अंदर झांके और अपनी सुरक्षा और वैचारिक तंत्र के भीतर अंतर्निहित आतंकी ढांचे को नष्ट कर दे।

इसलिए, लाल मस्जिद की सालगिरह को कट्टरपंथियों द्वारा घात लगाकर किए गए हमले की याद के रूप में नहीं, बल्कि हिसाब-किताब के अवसर के रूप में मनाया जाता है। जानबूझकर डिजाइन द्वारा तैयार किए गए पारिस्थितिकी तंत्र को किसी पड़ोसी पर विश्वसनीय रूप से अस्वीकार नहीं किया जा सकता है। इसे नष्ट करना यह स्वीकार करने के कठिन कार्य से शुरू होता है कि इसे किसने और क्यों बनाया।