उस समय की पुर्तगाली कहावत: ‘जो चोर चोर को लूटता है, उसे सौ वर्ष की क्षमा मिलती है’ – और इसके पीछे आश्चर्यजनक तर्क

कल्पना कीजिए कि एक घोटालेबाज को उसके ही पैसे से धोखा दिया जा रहा है। या किसी चोर को पता चले कि किसी ने उससे चोरी की है। कई लोगों के लिए, तत्काल प्रतिक्रिया सहानुभूति नहीं बल्कि संतुष्टि है। उस भावना के लिए एक कहावत भी है: “लाड्राओ क्यू रूबा लाड्राओ टेम सेम एनोस डे पर्डाओ”.शाब्दिक अनुवाद में इसका मतलब है “चोर को लूटने वाले को सौ वर्ष की क्षमा मिलती है।” यह पुर्तगाली भाषी दुनिया में सबसे स्थायी कहावतों में से एक है, जो पुर्तगाल, ब्राजील और अन्य लुसोफोन समुदायों में सुनी जाती है। सतही तौर पर, यह बदला लेने का लाइसेंस जैसा लगता है। वास्तव में, यह इस बात का गहराई से खुलासा करता है कि समाज न्याय, निष्पक्षता और नैतिक जिम्मेदारी के बारे में कैसे सोचते हैं।

कहावत का क्या मतलब है?

इस कहावत का उपयोग तब किया जाता है जब कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति के खिलाफ संदिग्ध कार्य करता है जो स्वयं गलत काम का दोषी है। लोकप्रिय समझ में, दूसरे अपराधी को कम दोषी माना जाता है क्योंकि पीड़ित पहले ही दूसरों को नुकसान पहुंचा चुका है। इस कृत्य को सीधे-सीधे अपराध के बजाय प्रतिशोध या काव्यात्मक न्याय के रूप में देखा जाता है।कहावत है नहीं इसका मतलब यह है कि चोरी कानूनी या नैतिक रूप से सही हो जाती है। बल्कि, यह एक सामान्य मानवीय प्रवृत्ति को दर्शाता है: लोग अक्सर कम परेशान होते हैं जब दुर्भाग्य किसी ऐसे व्यक्ति पर पड़ता है जिसने दूसरों को नुकसान पहुंचाया है। जैसा कि पुर्तगाली भाषा के विद्वानों ने नोट किया है, यह कहावत आम तौर पर तब उपयोग की जाती है जब कोई मानता है कि किसी गलत काम करने वाले को किसी अन्य अपराधी के खिलाफ कार्रवाई करने पर गंभीर परिणाम नहीं भुगतना चाहिए।

अनिश्चित उत्पत्ति वाली एक कहावत

कई पारंपरिक कहावतों की तरह, इसकी सटीक उत्पत्ति का पता लगाना मुश्किल है। कोई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत लेखक या स्रोत नहीं है। शोधकर्ता इसे इबेरियन प्रायद्वीप की व्यापक लोक परंपरा का हिस्सा मानते हैं, जहां कहावत के संस्करण पुर्तगाली और स्पेनिश दोनों में मौजूद हैं।एक लोकप्रिय व्याख्या इसे की कहानी से जोड़ती है अली बाबा और चालीस चोर से एक हजार और एक रातें. उस कहानी में, अली बाबा चोरों के एक समूह के खजाने की खोज करता है और अंततः उनकी अवैध कमाई से लाभ उठाता है। कई टिप्पणीकार इस कहानी को कहावत में निहित उसी नैतिक तर्क को प्रतिबिंबित करते हुए देखते हैं।एक अन्य सिद्धांत अभिव्यक्ति को अंग्रेजी प्राइवेटियर के साथ जोड़ता है सर फ्रांसिस ड्रेकजिसने खजाना ले जा रहे स्पेनिश जहाजों पर हमला किया था। कुछ बाद के लेखकों ने सुझाव दिया कि इस वाक्यांश ने ऐसी कहानियों के माध्यम से लोकप्रियता हासिल की है जो ऐसे कार्यों को उचित बताती हैं क्योंकि पीड़ितों को स्वयं शोषक के रूप में देखा जाता था। हालाँकि, यह व्याख्या कहावत की व्यापक लोक उत्पत्ति की तुलना में कम मजबूती से प्रलेखित है।

‘सौ साल’ की माफ़ी क्यों?

संख्या का शाब्दिक अर्थ नहीं लिया जाना चाहिए। पारंपरिक कहावतों में, बड़ी संख्याएँ अक्सर अतिशयोक्ति का काम करती हैं। “सौ वर्ष” मुक्ति की वास्तविक सजा के बजाय क्षमा की एक बहुत लंबी अवधि का प्रतीक है।बात अलंकारिक है. कहावत से पता चलता है कि समाज किसी ऐसे व्यक्ति को माफ करने के लिए असामान्य रूप से तैयार हो सकता है जो गलत काम करने वाले पर पलटवार करता है। यह कानूनी वास्तविकता के बजाय लोकप्रिय भावनाओं को पकड़ता है। आख़िरकार, अदालतें आम तौर पर अपराधों को केवल इसलिए छूट नहीं देतीं क्योंकि पीड़ित ने भी अपराध किया है।

कहावत के पीछे का दर्शन

अपने मूल में, यह कहावत एक शाश्वत प्रश्न को छूती है: क्या बदला लेना कभी उचित है?कई दार्शनिक और धार्मिक परंपराएँ इस मुद्दे से जूझती रही हैं। यह कहावत नैतिक संतुलन के एक मोटे रूप की ओर झुकती है। यदि दूसरों को नुकसान पहुंचाने वाले व्यक्ति का भी ऐसा ही हश्र होता है, तो कई लोगों को सहज रूप से लगता है कि न्याय मिल गया है।फिर भी यह कहावत उस मानसिकता के खतरों को भी उजागर करती है। यदि हर कोई गलत काम करने वालों को अपनी शर्तों पर दंडित करने का निर्णय लेता है, तो समाज प्रतिशोध के चक्र में उतरने का जोखिम उठाता है। आधुनिक कानूनी प्रणालियाँ इस विचार पर बनी हैं कि न्याय व्यक्तिगत प्रतिशोध के बजाय कानूनों और संस्थानों के माध्यम से प्रशासित किया जाना चाहिए।यह तनाव ही इस कहावत को स्थायी शक्ति प्रदान करता है। यह एक ऐसी भावना को दर्शाता है जिसे बहुत से लोग पहचानते हैं, भले ही वे इसका पूरी तरह से समर्थन नहीं करते हों।

आज इसका उपयोग कैसे किया जाता है

डिजिटल युग में यह कहावत उल्लेखनीय रूप से प्रासंगिक बनी हुई है।यह अक्सर धोखेबाजों द्वारा धोखाधड़ी किए जाने, साइबर अपराधियों द्वारा हैक किए जाने, या भ्रष्ट व्यक्तियों के समान योजनाओं का शिकार होने के बारे में चर्चा में दिखाई देता है। सोशल मीडिया पर, उपयोगकर्ता अक्सर इस वाक्यांश का प्रयोग तब करते हैं जब बेईमान व्यवहार के लिए जाना जाने वाला व्यक्ति किसी अन्य बेईमान अभिनेता के कारण झटका महसूस करता है।महत्वपूर्ण बात यह है कि इस अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर हास्य या व्यंग्य के साथ किया जाता है। लोग इसे उद्धृत कर सकते हैं इसलिए नहीं कि वे वास्तव में चोरी का समर्थन करते हैं, बल्कि इसलिए क्योंकि उन्हें कोई विशेष स्थिति बेहद मनोरंजक लगती है। यह कहावत कहने का एक संक्षिप्त तरीका बन गया है: “किसी ऐसे व्यक्ति के लिए खेद महसूस करना कठिन है जिसने दूसरों के साथ वही काम किया है।”

मानव स्वभाव का दर्पण

क्या बनाता है “लाड्राओ क्यू रूबा लाड्राओ टेम सेम एनोस डे पर्डाओ” सहना चोरी का समर्थन नहीं है। बल्कि, यह कथित निष्पक्षता के प्रति सार्वभौमिक मानवीय प्रतिक्रिया को दर्शाता है।अधिकांश लोगों का मानना ​​है कि गलत काम का परिणाम होना चाहिए। जब वे परिणाम अप्रत्याशित तरीकों से आते हैं, खासकर किसी अन्य गलत काम करने वाले से, तो परिणाम अजीब तरह से संतोषजनक लग सकता है। यह कहावत उस प्रतिक्रिया को स्वर देती है।साथ ही, यह एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि लोकप्रिय नैतिकता और औपचारिक न्याय हमेशा एक ही चीज़ नहीं होते हैं। जब किसी चोर को लूट लिया जाता है तो समाज खुश हो सकता है, लेकिन कानून आम तौर पर दोनों कार्यों को गलत मानता है।एक रंगीन कहावत से अधिक, यह कहावत इस बात की झलक देती है कि सदियों से लोगों ने न्याय को कैसे समझा है। यह जीवित है क्योंकि यह एक ऐसे विरोधाभास को पकड़ता है जो आज भी उतना ही प्रासंगिक है: हम गलत काम की निंदा करते हैं, फिर भी जब यह “सही” लक्ष्य के साथ होता है तो हम अक्सर इसकी सराहना करने के लिए प्रलोभित होते हैं।