कार्टून नेटवर्क सप्ताहांत और डीडीए जीवन: दिल्ली का बचपन

90 के दशक के अंत में, हर दूसरे सप्ताहांत में, मैं वसंत कुंज में अपनी दादी से मिलने जाता था। सप्ताहांत केबल टेलीविजन और कार्टून नेटवर्क से भरपूर था, जो उन दिनों हम बच्चों के लिए उदारीकरण का सबसे बड़ा उपहार था। वह जीडी गोयनका स्कूल और सामुदायिक केंद्र के सामने बी-10 में रहती थी। बाज़ार प्रसिद्ध था: इसमें एक आर्ची कॉमिक्स की दुकान थी; एक किताब की दुकान; और एक निरूला, एक दिल्ली श्रृंखला, जो आइसक्रीम, पिज्जा, बर्गर और फ्लोट्स के साथ कॉमिक्स में पॉप के भोजनालय की तरह है।

वसंत कुंज में डीडीए फ्लैट चमकदार, नए और सुविधाओं से भरपूर थे, जो बचपन की बोरियत को पूरी तरह से दूर कर देते थे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप शहर के किस डीडीए में रहते थे, कुछ चीजें आम थीं: सीढ़ियों के लिए चौड़ी कंक्रीट रेलिंग, दोनों तरफ सड़क के साथ पार्क की ओर देखने वाली खुली सीढ़ियाँ, भूतल पर स्थापित बड़ी पानी की टंकियाँ; और सुरक्षा के लिए खिड़की की ग्रिल।

69 साल पहले कल्पना की गई और वास्तव में संसद में दार्शनिक रूप से बहस हुई, डीडीए का दृष्टिकोण सुखद था। आज भी, डीडीए अपार्टमेंट में रहने वाले अधिकांश लोग थोड़े नवीकरण के साथ उसी संरचना को बनाए रखते हैं।

20 दिसंबर 1957 को, दिल्ली विकास विधेयक पर लोकसभा विचार-विमर्श के दौरान, अनुभवी सांसद भूपेश गुप्ता ने कथित तौर पर टिप्पणी की, “हम न केवल एक आवास प्राधिकरण बना रहे हैं, बल्कि एक नई दिल्ली के लिए एक नागरिक विवेक भी बना रहे हैं,” इस बात पर जोर देते हुए कि डीडीए की कल्पना सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय पहचान दोनों के एक साधन के रूप में की जा रही थी। यह किस्सा तब से दिल्ली की योजना विद्या का हिस्सा बन गया है। 1957 में दिल्ली विकास प्राधिकरण की स्थापना भारत के शहरी नियोजन प्रक्षेप पथ में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। विभाजन के बाद तेजी से बढ़ती पूंजी में विकास को तर्कसंगत बनाने का काम करते हुए, डीडीए ने राज्य-निर्देशित आधुनिकीकरण के नेहरूवादी आदर्श को अपनाया। इस तरह के प्राधिकरण के लिए आधार पहले ही दिल्ली इम्प्रूवमेंट ट्रस्ट (1937-57) और एसजीडी बिड़ला की अध्यक्षता वाली 1950 समिति के माध्यम से रखा गया था, जिसने एक एकीकृत योजना निकाय की सिफारिश की थी। जबकि बिड़ला एक वास्तुकार नहीं थे, डीडीए की स्थापना के लिए समिति के पहले अध्यक्ष के रूप में उनकी भूमिका दिल्ली की शहरी योजना की राजनीतिक और औद्योगिक नींव को रेखांकित करती है।

पहली आधिकारिक डीडीए आवास योजना – हौज़ खास में भीम नगरी (1969-71) – प्रारंभिक राज्य आधुनिकतावाद का उदाहरण है। आठ इमारतों में चौहत्तर फ्लैटों से युक्त, तीन पार्कों के साथ, कॉलोनी ने आम हरियाली के माध्यम से समुदाय के साथ रहने वाले अपार्टमेंट की गोपनीयता को एकीकृत करने की मांग की। वास्तुशिल्प टाइपोलॉजी ने भारतीय परिस्थितियों के अनुकूल अंतरराष्ट्रीय आधुनिकतावादी प्रभावों को दर्शाते हुए मामूली इकाई आकार के साथ पूर्वनिर्मित संरचनाओं को मानकीकृत किया। फिर भी इसका महत्व डिज़ाइन से परे है: निवासी सामूहिक त्योहारों और खेल गतिविधियों सहित एकजुट सामुदायिक प्रथाओं को याद करते हैं, जिससे पता चलता है कि योजनाबद्ध आवास ने सामाजिकता को कैसे पुनर्गठित किया। इस प्रकार कॉलोनी ने गरिमापूर्ण, आधुनिक जीवन के लिए उत्तर-औपनिवेशिक आकांक्षाओं के अनुरूप नई शहरी घरेलूताएँ बनाईं।

1990 के दशक में भारत के आर्थिक उदारीकरण के साथ, दिल्ली में निजी क्षेत्र की नौकरियों और नए मध्यम वर्ग के व्यवसायों की बाढ़ आ गई। वसंत कुंज, मयूर विहार और रोहिणी जैसी डीडीए कॉलोनियों ने इन बदलावों का जवाब देते हुए फ्लैट, सहकारी समूह आवास और बढ़ते मोबाइल एकल परिवारों को लक्षित विकास की पेशकश की।

ये उपनिवेश गोपनीयता और समुदाय के बीच बातचीत का उदाहरण हैं। एकल परिवार के अपार्टमेंट पार्कों और बाजारों की जेबों में बनाए गए थे, जिससे घरेलू स्वायत्तता और पड़ोसी सामाजिकता दोनों की सुविधा मिली। त्यौहार, पड़ोस के क्लब और अनौपचारिक अर्थव्यवस्थाएँ इन स्थानों में फली-फूलीं, जिससे सांप्रदायिक जुड़ाव मजबूत हुआ।

आवास प्रकारों ने पेशेवर जोड़ों को स्कूलों, परिवहन और अवकाश स्थानों तक पहुंच के साथ दोहरी आय वाले परिवारों को बनाए रखने में सक्षम बनाया। हाउसिंग लॉटरी मध्यवर्गीय आकांक्षा का सांस्कृतिक अनुष्ठान बन गई। डीडीए फ्लैट को सुरक्षित करना शहरी सम्मान में प्रवेश को चिह्नित करता है। डीडीए हाउसिंग ने संयुक्त परिवार के घरों के बजाय एकल परिवार के अपार्टमेंट को बढ़ावा देकर भारतीय घरेलूता को भी बदल दिया, जबकि अभी भी सामूहिक हरित और मनोरंजक स्थानों को शामिल किया गया है।

यहां, डीडीए आवास को इस समझ के भीतर स्थित होना चाहिए कि इसमें दोहन शक्ति है; “स्थानीयता का उत्पादन” जिसमें प्राधिकरण के नियोजित वातावरण न केवल भौतिक बल्कि सांस्कृतिक निर्माण थे, जो आकार देते थे कि कैसे परिवार आधुनिक, वैश्वीकृत दिल्ली में प्रतिभागियों के रूप में खुद की कल्पना करते थे।

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1980 के दशक के अंत में रोहिणी और द्वारका के साथ तीन “मेगा उप-शहरों” में से एक के रूप में कल्पना की गई, नरेला को 1.6 मिलियन से अधिक निवासियों के लिए डिज़ाइन किया गया था। इसकी महत्वाकांक्षा किफायती आवास को औद्योगिक और वाणिज्यिक नोड्स के साथ एकीकृत करना था। फिर भी खराब कनेक्टिविटी, बुनियादी ढांचे की कमी और छोटे इकाई आकार ने इसे अनाकर्षक बना दिया। 2010 के मध्य तक, हजारों फ्लैट खाली रह गए या वापस आ गए। आज तक राज्य द्वारा निवेश को पुनः प्राप्त करने के लिए ठोस कार्रवाई की गई है, यहां तक ​​कि उप-शहर के नाम को फिर से ब्रांड करके इसे ‘खुशहाल’ नाम विंध्याचल उप-शहर देने की हद तक भी।

लॉटरी के माध्यम से डीडीए फ्लैट सुरक्षित करना वर्ग गतिशीलता और “प्रतीकात्मक पूंजी” का प्रतिनिधित्व करता है। यह दिल्ली के मध्यवर्गीय परिवेश में आर्थिक उन्नति और सांस्कृतिक वैधता दोनों का प्रतीक था।

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डीडीए कॉलोनियों ने निजी आवास और सार्वजनिक जीवन के बीच की सीमा को धुंधला कर दिया। पार्क, बाज़ार और सड़कें बातचीत, बातचीत और निगरानी के स्थल बन गए। भीम नगरी जैसी शुरुआती कॉलोनियों ने सहभागी शहरीकरण की दृष्टि को मूर्त रूप दिया, जबकि नरेला के कम कब्जे वाले परिसर इस संतुलन के पतन को दर्शाते हैं।

डीडीए हाउसिंग ने दिल्ली के वास्तुशिल्प और सांस्कृतिक जीवन को गहराई से आकार दिया है। इसके शुरुआती उपनिवेशों ने आधुनिकतावादी समुदाय के वादे को महसूस किया, इसके उदारीकरण-युग के परिक्षेत्रों ने परमाणु परिवार की आकांक्षाओं को मूर्त रूप दिया, और उनके उप-शहरों ने महत्वाकांक्षा और अनिश्चितता दोनों का प्रदर्शन किया।

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कई मायनों में दिल्ली के डीडीए फ्लैट्स भारतीय परिवार के विकास, शहरों की अर्थव्यवस्था, समुदाय आधारित जीवन की शहरी संस्कृति और 90 के दशक में लोकप्रिय संस्कृति जैसे महत्वपूर्ण मार्करों को समाहित करते हैं, जिस तरह से एन्क्लेव के भीतर सामुदायिक केंद्रों और सार्वजनिक स्थानों ने फार्मेसियों, रेस्तरां, किताब की दुकानों, कसाई, नाई और अच्छी ओले किराना दुकान को आमंत्रित किया।

अनिका मान दिल्ली में पुरातत्व और समकालीन कला पर काम करती हैं। व्यक्त किये गये विचार व्यक्तिगत हैं