21 अप्रैल को, तमिलनाडु विधानसभा चुनाव के लिए प्रचार के आखिरी दिन, अभिनेता “थलबाथी” विजय ने चेन्नई के वाईएमसीए मैदान में इकट्ठा हुए हजारों लोगों के सामने एक भावनात्मक भाषण दिया: अपनी दो साल पुरानी तमिलागा वेट्री कज़गम (टीवीके) पार्टी के लिए प्रचार करते हुए, जिसने चुनाव को त्रिकोणीय मुकाबले में बदल दिया है, उन्होंने अपने प्रशंसकों से कहा, जो उन्हें सुनने के लिए बड़ी संख्या में आए थे: “आप अपने विजय पर 100% भरोसा कर सकते हैं।”
तीन दशकों तक 68 फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाने के बाद, जिनमें से अधिकांश ब्लॉकबस्टर थीं, जोसेफ विजय चंद्रास्कर स्वर्गीय एमजी रामचंद्रन या एमजीआर का अनुकरण करने और अपने ऑन-स्क्रीन व्यक्तित्व को वास्तविक दुनिया के राजनीतिक जादू में बदलने की उम्मीद कर रहे हैं। एमजीआर, जिन्होंने एआईएडीएमके की स्थापना की थी, जनता के साथ वैचारिक और भावनात्मक संबंध बनाने के लिए अपनी फिल्मों का लाभ उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। द्रमुक के एम. करुणानिधि ने प्रदर्शित किया कि कैसे तीक्ष्णता से गढ़े गए संवाद वैचारिक वजन उठा सकते हैं, और अभिनेता के कार्यालय में कदम रखने से बहुत पहले ही उन्होंने सिनेमा को राजनीतिक संदेश देने के लिए एक शक्तिशाली माध्यम में बदल दिया। उनकी राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी, जे. जयललिता (कई फिल्मों में एमजीआर की नायिका और उनकी राजनीतिक उत्तराधिकारी) ने उनके ऑन-स्क्रीन अधिकार और करिश्मा को एक प्रभावशाली राजनीतिक उपस्थिति में बदल दिया, जो मतदाताओं के साथ गहराई से जुड़ा।
विजय का मतलब क्या है?
पिछले कुछ हफ्तों में, उन्होंने सत्तारूढ़ द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) के साथ-साथ अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एआईएडीएमके) के नेतृत्व वाले राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन विपक्ष दोनों पर कटाक्ष किया है। उन्होंने द्रमुक को “राजनीतिक शत्रु” और अन्नाद्रमुक की सहयोगी भारतीय जनता पार्टी को अपना “वैचारिक और नीतिगत शत्रु” बताया है। उन्होंने सत्ता में आने पर कई कल्याणकारी कदम उठाने का भी वादा किया है।
युवाओं के साथ विजय का मजबूत भावनात्मक जुड़ाव, जो उनकी फिल्मों (और राजनीतिक रैलियों) में उमड़ता है, उन्हें ऐसा व्यक्ति बनाता है जिसे द्रमुक और एआईडीएमके नजरअंदाज नहीं कर सकते। लेकिन उनकी फिल्में हमें उनके बारे में क्या बताती हैं? क्योंकि उनकी सिनेमाई यात्रा बताती है कि यह राजनीतिक मोड़ कोई अचानक आया मोड़ नहीं है, बल्कि एक लंबी, सावधानीपूर्वक लिखी गई योजना है।
निर्देशक एस.ए.चंद्रशेखर के बेटे, विजय का फिल्मों में शुरुआती प्रवेश रोमांस और पारिवारिक नाटकों पर आधारित था, जहां उन्होंने चॉकलेट बॉय की भूमिका निभाई थी। कथालुक्कु मरियाथाई (1997, फ़ाज़िल द्वारा निर्देशित), थुल्लाथा मनम थुल्लम (1999, एस. एज़िल द्वारा निर्देशित) जैसी फिल्मों ने उन्हें अगले दरवाजे के लड़के के रूप में स्थापित किया, जो बलिदान, गहरी भावनात्मक ईमानदारी और सहानुभूति से परिभाषित एक आकर्षक व्यक्ति था। 90 के दशक की किसी भी फिल्म में कोई राजनीतिक आख्यान नहीं था, लेकिन उनका एक महत्वपूर्ण कार्य था। उन्होंने “विश्वास” बनाया। भरोसेमंद किरदार निभाकर उन्होंने भावनात्मक पूंजी जुटाई।
वास्तविक धुरी 2000 के पहले दशक में आई, जब विजय ने एक्शन या सामूहिक भूमिकाओं में बदलाव किया जैसा कि फिल्म उद्योग उन्हें संदर्भित करता है। उन्होंने 2002 की थमिज़ान (अब्दुल मजीद द्वारा निर्देशित) में एक युवा अच्छे वकील की भूमिका निभाई, और गिल्ली (2004, धरानी द्वारा निर्देशित) और पोकिरी (2007, प्रभु देवा द्वारा निर्देशित) जैसी फिल्मों में नरम पक्ष के साथ, सफलतापूर्वक खुद को एक जन नायक के रूप में पुनः स्थापित किया। वह दुष्टों के पीछे गया, सभी नियमों का पालन नहीं किया, लेकिन यह सुनिश्चित किया कि बुराई पर हमेशा अच्छाई की जीत हो।
फ़िल्में व्यावसायिक मनोरंजन के लिए थीं, और औपचारिक संस्थानों में शायद ही कभी विश्वास प्रदर्शित करती थीं। नायक, विजय ने वहां न्याय प्रदान किया, जहां पारंपरिक संस्थाएं न्याय नहीं कर पाती थीं, और नौकरशाही की लापरवाही और राजनीतिक अक्षमता से थक चुके समाज पर इसकी गहरी प्रतिक्रिया हो सकती है।
2011 के आसपास, एआईएडीएमके द्वारा विधानसभा चुनाव जीतने के बाद, विजय के सिनेमाई काम ने एक विशिष्ट राजनीतिक मोड़ अपनाया। एआर मुरुगादॉस जैसे निर्देशक, जिन्होंने थुप्पाक्की (2012) और कथ्थी (2014) जैसी फिल्में बनाईं, उस ओर चले गए जिसे जमीनी मुद्दे-आधारित कथा कहा जा सकता है। कथी ने कृषि संकट और प्राकृतिक संसाधनों के कॉर्पोरेट (विशेष रूप से, बहुराष्ट्रीय) शोषण के मुद्दे को संबोधित किया। कथ्थी में मार्क्सवाद एक द्वंद्वात्मक सिद्धांत के रूप में नहीं बल्कि एक टिफिन के रूप में आता है। जब विजय किसी का पेट भर जाने के बाद एक भी अतिरिक्त इडली खाता है, तो वह उसे किसी और की चीज़ मानता है, तो उसके लिए तैयार किया गया संवाद बातचीत को मूल्य से अधिकार की ओर स्थानांतरित कर देता है, वर्ग संघर्ष को एक नैतिक प्रवृत्ति में बदल देता है।
मेर्सल (2017, एटली द्वारा निर्देशित) ने स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली और इसके बढ़ते व्यावसायीकरण की तीखी आलोचना की, जिसमें विजय ने ट्रिपल भूमिका निभाई, विशेष रूप से एक डॉक्टर के रूप में जो गरीबों का इलाज करता है ₹5, लाभ के लिए चिकित्सा के विरुद्ध देखभाल की एक वैकल्पिक नैतिकता का प्रतीक है। सरकार (2018, एआर मुरुगादॉस) में विजय को एक तकनीकी सीईओ सुंदर के रूप में दिखाया गया है, जो मतदाता सूची से अपना नाम गायब होने पर भारत लौटता है, जिससे उसे सिस्टम को चुनौती देने और इस प्रक्रिया में, मताधिकार से वंचित मतदाताओं के अधिकारों का दावा करते हुए चुनावी कदाचार का सामना करने के लिए प्रेरित किया जाता है।
फ़िल्मों ने मनोरंजन के अलावा और भी बहुत कुछ किया; उन्होंने जटिल नीतिगत मुद्दों को भावनात्मक रूप से आवेशित बायनेरिज़ में बदल दिया। विजय ने ऐसे किरदार निभाए जो सिर्फ नायक नहीं थे बल्कि जोश से भरे सुधारवादी थे। उनका किरदार दर्शकों से उनके अधिकारों और कर्तव्यों, शासन और सत्ता को जवाबदेह बनाए रखने के बारे में सीधे बात करता था। ओरु वायरल पुरैची (एक उंगली क्रांति) जैसी पंच लाइनें विशेष रूप से अंतर्निहित थीं और राजनीतिक नारों की तरह लगती थीं। नायक लोगों और प्रणालीगत परिवर्तन के बीच का सेतु था। उनके नायक आम आदमी के प्रवक्ता थे; उनकी फिल्में सामाजिक न्याय, कल्याण और भ्रष्टाचार विरोधी विषयों का आह्वान करती थीं; उनका मुहावरा लोकलुभावन था और द्रविड़ संस्कृति में निहित था।
तमिलनाडु के संदर्भ में, सितारे, विशेष रूप से राजनीतिक सपने देखने वाले, अनिवार्य रूप से ऐसे पात्र हैं जो वैचारिक निश्चितता के पात्र हैं। जैसे-जैसे विजय की फिल्में धीरे-धीरे उन्हें एक नेता के रूप में पेश करने लगीं – एक ऐसा व्यक्ति जो न केवल समाज की बुराइयों को समझता था बल्कि उन्हें हल करने में भी सक्षम था – दर्शकों ने समय के साथ उनके व्यक्तित्व में बदलाव देखा।
मेर्सल और सरकार दोनों में, राजनीतिक स्वर अब सूक्ष्म नहीं रह गए थे। उनके किरदारों की रूपरेखा और उनके द्वारा कही गई बयानबाजी उनकी छवि को मजबूत करने के एक केंद्रित प्रयास की ओर इशारा करती है। अभिनेता और संभावित नेता के बीच अंतर मिटने लगा.
4 मई बताएगा कि वह दांव कितना सफल रहा है
डेटा हमें क्या बताता है
IMDb पर रेटिंग की गई विजय की शीर्ष 20 फिल्मों पर करीब से नज़र डालने पर एक आकर्षक पैटर्न का पता चलता है। उनकी उच्चतम रेटिंग वाली लगभग 70% (20 में से 14) फिल्में 1990 और 2000 के दशक की शुरुआत की हैं, जिनमें पूवे उनाक्कागा (1996, विक्रमण), कधालुक्कु मरियाधई (1997, फाजिल) और कुशी (2000, एसजे सूर्या) जैसे रोमांस और पारिवारिक ड्रामा का बोलबाला था। वास्तव में, इनमें से 60% से अधिक फिल्में मुख्य रूप से रोमांटिक हैं या उनमें रिश्ते-आधारित आख्यान हैं, जिनमें कोई स्पष्ट राजनीतिक सामग्री नहीं है।
इसके विपरीत, थुप्पक्की, कथ्थी और मेर्सल जैसी प्रत्यक्ष राजनीतिक या सामाजिक संदेश देने वाली फिल्में सूची में केवल 15% (20 में से 3) हैं। व्यापक एक्शन शैली में भी, जो लगभग 25% है, पिछली प्रविष्टियाँ प्रणालीगत आलोचना के बजाय व्यक्तिगत संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करती हैं। संख्याएँ एक स्पष्ट प्रक्षेप पथ का सुझाव देती हैं। विजय की सबसे मजबूत दर्शकों की प्रतिध्वनि शुरू में भावनात्मक और संबंधपरक कहानी कहने पर बनी थी, जबकि उनकी राजनीतिक आवाज बाद में उभरी, जो पहले से ही स्वीकृत स्टार व्यक्तित्व पर आधारित थी। दूसरे शब्दों में, उनकी राजनीतिक पूंजी की नींव विचारधारा में कम और प्रभाव में अधिक हो सकती है।
सिनेमा क्या हासिल कर सकता है इसकी कुछ सीमाएँ हैं। विजय की फ़िल्में अच्छे बनाम बुरे, व्यक्ति बनाम सिस्टम जैसे सरलीकृत बायनेरिज़ पर निर्भर करती हैं। समाधान अधिकतर संस्थागत सुधार के बजाय व्यक्तिगत वीरता पर केंद्रित होते हैं। इस कथात्मक तर्क को मतदान करने वाली जनता द्वारा लोकप्रिय रूप से स्वीकृत शासन विचार में अनुवाद करना स्पष्ट रूप से एक चुनौती होगी। विजय द्वारा सशस्त्र कर्मियों या एक खुफिया व्यक्ति के बार-बार किए गए चित्रण में यह तनाव और भी अधिक स्पष्ट हो जाता है, जहां अधिकारी अपनी व्यक्तिगत वीरता के माध्यम से राष्ट्रवादी अखंडता के गारंटर के रूप में उभरता है, जो अक्सर थुप्पकी और बीस्ट (2021, नेल्सन दिलीपकुमार द्वारा निर्देशित) जैसी फिल्मों में राजनीतिक अधिकार से ऊपर काम करता है। लेकिन, आतंक ही एकमात्र ऐसी चीज़ नहीं है जिस पर विजय के पात्रों को काबू पाना होगा।
अफवाह यह है कि एच विनोथ द्वारा निर्देशित जन नायकन, विजय द्वारा खुद को एमजीआर के आधुनिक वैचारिक उत्तराधिकारी के रूप में स्थापित करने का प्रयास था। फिल्म में – जिसकी रिलीज पर मद्रास उच्च न्यायालय ने जनवरी में रोक लगा दी थी, लेकिन जिसका हाई डेफिनिशन प्रिंट पिछले महीने लीक हो गया था – विजय के चरित्र को एक स्व-सेवारत राजनीतिक वर्ग के खिलाफ लड़ना होगा जो अयोग्य है या सत्ता के लिए देश का शोषण करने को तैयार है। फिर कथा नायक को वर्दी में ऐसे व्यक्ति के रूप में ऊपर उठाती है जो समझौता किए हुए दुष्ट राजनेता के विपरीत अविनाशी है, जिससे जटिल नागरिक-सैन्य गतिशीलता फिर से सरल बायनेरिज़ में ढह जाती है। हालांकि यह सिनेमा में प्रभावी हो सकता है, लेकिन इस तरह की रूपरेखा शासन की वास्तविकता को अतिसरलीकृत कर देती है, जहां कूटनीति और राजनीतिक जवाबदेही एक-दूसरे से गहराई से जुड़ी होती हैं।
राजनीति में विजय का प्रवेश कोई अचानक बदलाव नहीं है, बल्कि 1990 के दशक के सहानुभूतिशील लड़के से लेकर सरकार और कथ्थी में सुधार-प्रेरित नायक तक की सावधानीपूर्वक तय की गई यात्रा है। उनके सिनेमा ने लगातार आम आदमी के लिए शासन और न्याय पर केंद्रित एक राजनीतिक व्यक्तित्व का निर्माण किया है। जैसा कि तमिलनाडु उनके अगले कदम पर नजर रख रहा है, एक बात स्पष्ट है: विजय की राजनीतिक यात्रा सिर्फ एक पार्टी लॉन्च या उत्तेजक भाषण से शुरू नहीं हुई। इसकी शुरुआत पर्दे पर उन कहानियों से हुई जिसने धीरे-धीरे नायक को नेता में बदल दिया। वर्षों तक राजनीतिक प्रतीकवाद से भरपूर फिल्मों में अपने व्यक्तित्व का सावधानीपूर्वक निर्माण करने के बाद, असली परीक्षा यह है कि क्या बॉक्स ऑफिस के वे स्क्रिप्टेड क्षण बैलेट बॉक्स में अनस्क्रिप्टेड वोटों में व्यवस्थित रूप से तब्दील हो सकते हैं। 2012 की फिल्म, थुप्पक्की से उनके लोकप्रिय और याद किए गए उद्धरण को समझने के लिए, हम इंतजार कर रहे हैं।
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