गंभीर परीकथाएँ: देखें कि कैसे डच कलाकार अफ़्रा इस्मा का काम आनंद को पुनः प्राप्त करने के लिए संघर्ष करता है

सतह पर, उसका जीवन किसी परीकथा जैसा दिखता है।

33 वर्षीय डच कलाकार अफ्रा इस्मा अपनी प्रेमिका और दो बिल्लियों के साथ हेग के सुरम्य शहर में रहती है। वह एक कलाकार द्वारा संचालित ललित कला केंद्र में काम करती है जो एक स्कूल भवन, एक गैलरी, कलाकारों के निवास और नीदरलैंड के सबसे बड़े साहित्यिक अभिलेखागार में से एक के बगल में स्थित है।

उनके काम को दुनिया भर में दिखाया गया है, 2023 में लीड्स में द टेटली में एक प्रमुख प्रदर्शनी (इसके बारे में थोड़ा और), हाल ही में समाप्त हुए कोच्चि-मुजिरिस बिएननेल में जगह, और एक शो जो हाल ही में म्यूजियम ऑफ आर्ट एंड फोटोग्राफी (एमएपी), बेंगलुरु में शुरू हुआ।

उनका काम भी वंडरलैंड से बाहर जैसा दिखता है: जीवंत रंग, समृद्ध बनावट और पात्र जो थीम पार्क में मिश्रित हो सकते हैं। किसी को बैंगनी हृदय की अनुगामी टेंड्रिल्स की एक बड़ी भित्ति मिल सकती है; आलीशान, लगभग-मानवरूपी आकृतियाँ जो फेल्ट और कपड़े से तैयार की गई हैं, एक अलग बैंगनी गुब्बारा बांह; विशाल हाथों की स्थापना.

करीब जाएँ, और परतें उधड़ने लगती हैं, जिससे कुछ अधिक गहरा दिखाई देने लगता है।

इस्मा की प्रथा यौन शोषण और हिंसा के व्यक्तिगत इतिहास से सूचित होती है। 2020 में वह उन महिलाओं में शामिल थीं, जिन्होंने डच कलाकार जूलियन एंडवेग के खिलाफ बलात्कार और यौन उत्पीड़न का मामला दर्ज कराया था। इस्मा कहती हैं, “बलात्कार, यौन उत्पीड़न और कई महिलाओं से जुड़े शारीरिक हमलों के लिए उन्हें दो साल से कम जेल की सजा सुनाई गई थी। उन्हें जल्दी रिहा कर दिया गया… हमें देखना होगा कि यह सब कैसे होता है।”

इस बीच, जैसे ही मामला वैश्विक #MeToo आंदोलन के बीच सुर्खियों में आया, उसे और अन्य लोगों को मौत की धमकियों का सामना करना पड़ा। उसका पीछा किया गया. दक्षिणपंथी चरमपंथियों के एक समूह ने घोषणा की कि उन्होंने बलात्कार को फिर से फिल्म बनाने की योजना बनाई है। उसे निरोधक आदेश के लिए आवेदन करना पड़ा। “ये सभी बातें… बहुत बेतुकी लगती हैं,” इस्मा कहती हैं। “यह बहुत कठिन समय रहा है।”

उनकी कला “हर चीज़ को संसाधित करने, एजेंसी को पुनः प्राप्त करने और चीजों में फिर से खुशी खोजने” का एक तरीका बन गई। यह इस बात का हिस्सा है कि वह जीवंत रंगों में पेंटिंग क्यों करती है, और दर्शकों को अपनी कृतियों को छूने, उनके साथ फर्श पर बैठने, उन्हें गले लगाने या उन्हें लेने के लिए आमंत्रित करती है।

वह कहती हैं, इस तरह, एक सुरक्षित संवेदी स्थान बनाना, मौन के अंत की शुरुआत है; क्योंकि किसी को भी हिंसा की यादें अकेले नहीं रखनी चाहिए।

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इस्मा का असामान्य दृष्टिकोण और उसकी लड़ाई ने जो आकार लिए हैं, उनकी जड़ें दो बहुत अलग विचारों में हैं: कला हर किसी के लिए है, और डर से लड़ना चाहिए।

पहली धारणा कला-प्रेमियों के परिवार में बड़े होने और पांच साल की उम्र से प्रदर्शनियों में भाग लेने से आती है। दूसरा ब्लैक लेस्बियन नारीवादी कवि ऑड्रे लॉर्ड (1934-1992) जैसे लेखकों से आता है, जिन्होंने एक बार कहा था: “जब मैं शक्तिशाली होने का साहस करती हूं, अपनी दृष्टि की सेवा में अपनी ताकत का उपयोग करने का साहस करती हूं, तो यह कम और महत्वपूर्ण हो जाता है कि क्या मैं डरती हूं।”

यह एक दोस्त था जिसने इस्मा को उसके सबसे बुरे दिनों के दौरान लॉर्डे की कविताओं की एक किताब दी थी, जब वह महामारी के बीच अदालती मामले और खतरों से जूझ रही थी।

इस्मा कहती हैं, यह किताब उनके लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ थी, जिससे उन्हें उन भावनाओं के लिए एक रूपरेखा मिली, जिन्हें व्यक्त करने के लिए वह संघर्ष कर रही थीं। उन्होंने अपने अभ्यास को नारीवादी विचार की वंशावली के भीतर खोजना शुरू किया, और इसे इस परिप्रेक्ष्य से “लगभग अकादमिक तरीके से” बेहतर ढंग से समझा।

जहां उसने चीनी मिट्टी और वस्त्रों के साथ काम किया था, अब वह बाद में काम करने लगी। वह कहती हैं, “मैंने इसे इसलिए चुना क्योंकि यह सिर्फ दृश्य नहीं है। यह स्पर्श के बारे में भी है। मैं वास्तव में यह देखकर आनंद लेती हूं कि यह दूसरों के लिए कैसे आकर्षक और आनंददायक हो जाता है।”

वह आगे कहती हैं, “बेशक, मेरे अभ्यास में नारीवादी इशारों के रूप में खुशी, उत्सव और कल्पना के लिए भी जगह है।”

इसका प्रमुख उदाहरण बूबी स्पाइडर है। पहली बार 2023 में टेटली में एकल प्रदर्शनी के हिस्से के रूप में दिखाया गया, यह विशाल नरम मूर्तिकला एक साथ डराने वाली और कोमल दिखाई देती है, जो बड़े पैमाने की मूर्तिकला की पारंपरिक, पुरुष-टकटकी-चालित भाषा को नष्ट कर देती है। कलाकारों और सहायकों की एक टीम द्वारा सहयोगात्मक रूप से निर्मित, यह प्रक्रिया स्वयं कनेक्शन की साइट बन गई।

“सबसे खास बात यह है कि पैरों को भरने में समय लगा। हमने वह समय स्टूडियो में बातचीत, साथ में खाने-पीने में बिताया। बनाने का यह सामूहिक तरीका सिर्फ तार्किक नहीं था, बल्कि काम का अभिन्न अंग था, “इस्मा कहती है,” यह दर्शाता है कि कैसे कपड़ा प्रथाओं ने, सदियों से, समुदाय, एकजुटता और साझा सामाजिक अनुभव के स्थान बनाए हैं।”

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समुदाय की उस भावना में, और सभी के लिए कला के अपने मूल मिशन को याद करते हुए, इस्मा फ्यूचर इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट के साथ भी काम करती है, जो उन युवाओं के लिए मुफ्त कक्षाएं प्रदान करता है जिनके पास अन्यथा इस क्षेत्र में औपचारिक शिक्षा तक पहुंच नहीं हो सकती है।

पेंटिंग से लेकर एनीमेशन और वीडियो तक कई माध्यमों में छात्रों को कला से परिचित कराने के अलावा, उन्होंने एक टफटिंग कार्यशाला का सह-विकास किया है। जैसे ही वह सामान भरती है, सिलाई करती है, पेंट करती है और निर्माण करती है, वह दर्शाती है कि स्मृति और भावना को भौतिक रूप कैसे दिया जा सकता है। सिलवटों, विकृतियों और चमकीले रंग के छींटों के बीच, टफ्टिंग गन कपड़े में धागे को मारती है, जिससे उन्हें और उनके छात्रों को स्वतंत्र रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति मिलती है कि यह आगे कहाँ जाएगा (बुनाई के विपरीत, जिसके लिए पूर्व निर्धारित पथ की आवश्यकता होती है, वह कहती हैं)।

एमएपी में, इस्मा योद्धा परिधान शीर्षक से एक संग्रह दिखा रहा है: रेशम और ऑर्गेना में काल्पनिक पोशाकों की एक श्रृंखला, हाथ से पेंट किए गए पाठ और अभिव्यंजक सिलाई के साथ।

यहां, क्रोध एक प्रकट, परिवर्तनकारी शक्ति बन जाता है, भावनात्मक तीव्रता भौतिक रूप में बदल जाती है।

इस्मा कहती हैं, “ये परिधान आपके गुस्से पर काबू पाने में सक्षम होने का एक रूपक हैं।” “वे उस जटिलता या द्वंद्व से निपटने का एक तरीका बन गए जो मुझे कभी-कभी अपने शरीर में महसूस होता था: एक तरफ, सबसे सुंदर संभावनाओं के साथ एक बहुत ही हंसमुख, आशावादी व्यक्ति होना, जैसे कि इस प्रदर्शनी को बनाने के लिए यहां आना, और साथ ही आघात, पुलिस कार्यवाही और चल रहे उत्पीड़न से निपटना।”

वह कहती हैं कि कला के प्रति उनके दृष्टिकोण की पहुंच एक रणनीतिक उपकरण भी है।

“रंग दर्शकों के बीच तुरंत जुड़ाव पैदा करता है।” एक बार आकर्षित होने के बाद, दर्शक अंतर्निहित पाठों और आख्यानों को नोटिस करना शुरू कर देते हैं जो काम की गहरी अंतर्धारा को प्रकट करते हैं।

“मुझे कभी-कभी ऐसा लगता है कि मैं बहुत अजीब हूं,” वह मुस्कुराते हुए आगे कहती है। “मेरा काम अजीब है। यह इतना व्यक्तिगत है कि इसे पहली बार दिखाना हमेशा थोड़ा डरावना होता है। लेकिन अलग-अलग प्रतिक्रियाएं देखना हमेशा अच्छा लगता है। यह वास्तव में कल्पना का प्रमाण है, जो एक शक्तिशाली राजनीतिक उपकरण भी है… क्योंकि हर कोई, चाहे वह कोई भी भाषा बोलता हो, कल्पना तक पहुंच सकता है।”

(11 अप्रैल से 21 जून तक एमएपी, बेंगलुरु में योद्धा परिधानों का प्रदर्शन किया जाएगा)