कैसे मैसूर ने समान अवसर की जड़ें जमाईं| भारत समाचार

14 अप्रैल को, भारत अपने सबसे महान पुत्रों में से एक, प्रख्यात अर्थशास्त्री, न्यायविद्, समाज सुधारक और अपने संविधान की मसौदा समिति के अध्यक्ष, ‘बाबासाहेब’ अम्बेडकर का 135 वां जन्मदिन मनाएगा। यह दिन विशेष रूप से दलितों के लिए महत्वपूर्ण है, जिनके अधिकारों के लिए उन्होंने आजीवन लड़ाई लड़ी।

उनकी महत्वपूर्ण जीतों में से एक संविधान में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए आरक्षण नीतियों को शामिल करना था।

जबकि बाबासाहेब द्वारा सकारात्मक कार्रवाई को संवैधानिक रूप देना नए राष्ट्र के लिए एक ऐतिहासिक क्षण था, जाति-आधारित आरक्षण का विचार लगभग 70 वर्षों से चल रहा था, जिसमें मैसूर रियासत प्रमुखता से शामिल थी।

1882 में पुणे के सामाजिक कार्यकर्ता और शिक्षाविद् ज्योतिबा फुले, जिन्होंने सत्यशोधक समाज की स्थापना की थी, जो निचली जातियों के लिए समान अधिकारों की वकालत करता था, ने भारत में शिक्षा की स्थिति की समीक्षा करने के लिए तत्कालीन वायसराय लॉर्ड रिपन द्वारा गठित हंटर कमीशन के सामने एक जोशीला बयान दिया था। निचली जातियों और महिलाओं के लिए स्थानीय भाषाओं में मुफ्त और अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा को प्राथमिकता देने के लिए आयोग को प्रोत्साहित करते हुए, फुले ने ब्राह्मणों के बजाय निचली जाति समुदायों से शिक्षकों की भर्ती का प्रस्ताव रखा, जिनके बारे में उनका मानना ​​था कि वे यह काम करने के लिए तैयार नहीं होंगे।

आयोग के श्रेय के लिए, फुले की लगभग हर सिफारिश को अंतिम रिपोर्ट में शामिल किया गया था, मुख्यतः क्योंकि वे इसके सचिव, बैंगलोर के बेंजामिन लुईस राइस, जो उस समय मैसूर के सार्वजनिक निर्देश निदेशक के रूप में कार्यरत थे, की व्यक्तिगत मान्यताओं से मेल खाते थे।

1902 में, सत्यशोधक समाज से प्रेरित होकर, कोल्हापुर के प्रगतिशील शासक, शाहू महाराज ने एक ऐतिहासिक उद्घोषणा जारी की, जब उन्हें एहसास हुआ कि निम्न वर्गों को शिक्षा प्रदान करने के उनके सभी प्रयासों के कारण छात्र उच्च शिक्षा का विकल्प नहीं चुन पाए। सटीक रूप से यह निष्कर्ष निकालते हुए कि रोजगार के अवसरों की कमी जिम्मेदार थी, उन्होंने फैसला सुनाया कि अब से 50% से कम सरकारी नियुक्तियाँ पिछड़े वर्गों के लिए आरक्षित नहीं की जाएंगी।

समानांतर रूप से, दक्षिण में, ब्रिटिश शासित मद्रास प्रेसीडेंसी में गैर-ब्राह्मणों के बीच असंतोष की सुगबुगाहट शुरू हो गई जब उन्हें एहसास हुआ कि सरकारी पदों पर अनुपातहीन संख्या में ब्राह्मण अल्पसंख्यकों का कब्जा है। यह देखते हुए कि पड़ोसी मैसूर में दीवान सहित शीर्ष पदों पर ब्रिटिश नियुक्त व्यक्तियों का कब्जा था, जो अनिवार्य रूप से मद्रास से थे, असंतोष अनिवार्य रूप से सीमा पार फैल गया, जहां यह “मैसूर मैसूरियों के लिए” आंदोलन में बदल गया। 1912 में, महाराजा नलवाडी कृष्णराज वाडियार ने दबाव के आगे झुकते हुए, मैसूर के गौरव, सर एम विश्वेश्वरैया, एक ब्राह्मण को अपना दीवान नियुक्त किया।

1916 में, मद्रास में गैर-ब्राह्मण नेताओं ने साउथ इंडियन लिबरल फेडरेशन (जो प्रसिद्ध जस्टिस पार्टी बन गई) की स्थापना की और गैर-ब्राह्मण घोषणापत्रजिसने सार्वजनिक सेवाओं में सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व का आह्वान किया। कुछ लोगों ने अनुमान लगाया होगा कि यह तमिलनाडु के शक्तिशाली द्रविड़ आंदोलन की शुरुआत थी।

मैसूर में प्रेरित, गैर-ब्राह्मण नेताओं – साहूकार चेन्नैया, एम बसवैया, महम्मद अब्बास खान, एवी नंजुंदाशेट्टी – ने इसका गठन किया। प्रजा मित्र मंडली पिछड़े वर्गों-मुख्य रूप से वोक्कालिगा, लिंगायत और मुस्लिमों के अधिकारों की वकालत करना।

मंडलीकी निरंतर वकालत तब फलीभूत हुई जब 1918 में नलवाडी ने मामले की जांच के लिए मैसूर उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश सर लेस्ली मिलर की अध्यक्षता में एक समिति का गठन किया। 1911 की जनगणना पर आधारित रिपोर्ट में सिफारिश की गई है कि अगले सात वर्षों में, पिछड़े समुदाय का प्रतिनिधित्व करने वाले सदस्यों का अनुपात, जब तक उनके पास निर्धारित योग्यताएं हों, सभी राज्य विभागों में 50% तक बढ़ाया जाना चाहिए।

नलवाडी मिलर रिपोर्ट की सिफ़ारिशों को लागू करने के लिए पूरी तरह तैयार थे, जब उन्हें सबसे अप्रत्याशित स्रोत – अपने ही दीवान – से कड़े प्रतिरोध का सामना करना पड़ा! सर एमवी के मन में गैर-ब्राह्मणों के खिलाफ कुछ भी नहीं था, लेकिन उनका गहरा विश्वास था कि जो सरकार योग्यतातंत्र नहीं है वह कभी भी अपने लोगों के सर्वोत्तम हितों की सेवा नहीं कर सकती है। हिरासत के परिणामस्वरूप सर एमवी को 1919 में अपने पद से इस्तीफा देना पड़ा।

1921 तक, मैसूर की क्रांतिकारी आरक्षण नीति ने इसकी सरकार की प्रशासनिक संरचना को मौलिक रूप से बदल दिया था, और एक अधिक न्यायसंगत राज्य की नींव रखी थी।

(रूपा पाई एक लेखिका हैं जिनका अपने गृहनगर बेंगलुरू से लंबे समय तक प्रेम संबंध रहा है)