शुक्रवार, मार्च 20, 2026 को 14:46 जीएमटी पर, पृथ्वी वही करती है जो उसने अरबों वर्षों से किया है। सूर्य आकाशीय भूमध्य रेखा को पार करता है, दिन और रात अपना पूर्ण संतुलन प्राप्त करते हैं और वसंत, नीचे के युद्धों और शासनों के प्रति उदासीन, निर्धारित समय पर आता है। तेहरान में, जहाँ कथित तौर पर चमेली की पंखुड़ियाँ हवा के माध्यम से गिरती हैं और अभी भी हाल के हवाई हमलों के धुएं के निशान ले जा रही हैं, परिवार कांपते हाथों से हफ़्ट-सिन टेबल सेट कर रहे हैं। मुंबई में, पारसी परिवार अपने सफ़ेद वस्त्रों में पवित्र अग्नि जलाते हैं जो एक हजार वर्षों से भी अधिक समय से बिना किसी रुकावट के जल रही है। लंदन, लॉस एंजिल्स और टोरंटो में, ईरानी प्रवासी गुलाब जल की बोतलें खोल रहे हैं और मिट्टी के बर्तनों में सब्ज़े लगा रहे हैं, और दोनों में चुपचाप रो रहे हैं। यह नौरोज़ है. यह कम से कम 3,000 वर्षों से, इसी दिन, इस सटीक खगोलीय क्षण पर आ रहा है। जिस भी साम्राज्य ने इसे रोकने की कोशिश की वह चला गया। त्योहार अभी भी यहाँ है.
नवरोज़ वास्तव में क्या है?
राजनीति, बम और धर्मशास्त्र से पहले, खगोल विज्ञान है।नवरोज़, जिसका अनुवाद फ़ारसी में “न्यू डे” के रूप में किया जाता है, वसंत विषुव पर आधारित है, वह सटीक क्षण जब सूर्य आकाशीय भूमध्य रेखा को पार करता है और दिन के उजाले और अंधेरे के घंटे सही संतुलन प्राप्त करते हैं। यह किसी चंद्र कैलेंडर या किसी चर्च संबंधी आदेश से बंधा हुआ चल समारोह नहीं है। यह एक ग्रहीय घटना है. इसका समय पृथ्वी की कक्षा से निर्धारित होता है और कुछ नहीं।त्योहार का केंद्रबिंदु हफ़्ट-सिन टेबल है, जो सात वस्तुओं का एक औपचारिक प्रसार है, जिनमें से प्रत्येक की शुरुआत फ़ारसी अक्षर “पाप” से होती है, जो अक्षर एस के बराबर है। प्रत्येक का अपना प्रतीकवाद है: सब्ज़े, अंकुरित गेहूं या दाल जो पुनर्जन्म का प्रतिनिधित्व करते हैं; समनु, समृद्धि का प्रतीक एक मीठा गेहूं का हलवा; सेनजेड, कमल के पेड़ का सूखा फल प्यार का प्रतिनिधित्व करता है; दवा और स्वास्थ्य के लिए सेर, लहसुन; सुंदरता के लिए सीब, सेब; सोमक, सुमैक बेरी सूर्योदय और बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है; और सेरकेह, सिरका उम्र, धैर्य और बुद्धि का प्रतिनिधित्व करता है। एक दर्पण, मोमबत्तियाँ, रंगीन अंडे और एक कटोरे में एक सुनहरी मछली।यह एक तालिका है जो तीन सहस्राब्दियों से किसी न किसी रूप में स्थापित की गई है। वह कोई रूपक नहीं है. यह एक सच्चाई है.
आग में जन्मे: पारसी मूल
नौरोज़ को पूरी तरह से समझने के लिए, किसी को ईरान से नहीं बल्कि ज़ोरोस्टर नाम के एक भविष्यवक्ता की धार्मिक कल्पना से शुरुआत करनी चाहिए, जिसे फ़ारसी में ज़राथुस्त्र के नाम से जाना जाता है, जिसकी सटीक तारीखें शिक्षा जगत के अधिक उत्साही विवादों में से एक बनी हुई हैं। पारसी धर्म की प्रख्यात पश्चिमी विद्वान और निश्चित तीन खंडों वाली कृति ‘ए हिस्ट्री ऑफ पारसी धर्म’ की लेखिका मैरी बॉयस ने जोरोस्टर को 1500 और 1000 ईसा पूर्व के बीच रखा, जिससे उनका धर्म बौद्ध धर्म से भी पुराना, एक संहिताबद्ध विश्वास के रूप में यहूदी धर्म से भी पुराना और ईसाई धर्म या इस्लाम से सदियों पुराना हो गया।ज़ोरोस्टर का धर्मशास्त्र क्रांतिकारी था। उन्होंने प्रकाश, सत्य और अच्छाई की सर्वोच्च शक्ति अहुरा मज़्दा और अंधेरे और विनाश की शक्ति अंगरा मेन्यू के बीच ब्रह्मांडीय संघर्ष द्वारा परिभाषित एक ब्रह्मांड का प्रस्ताव रखा। अग्नि पवित्र थी, पृथ्वी पर दिव्य प्रकाश का दृश्यमान प्रतीक। वसंत विषुव, जब लंबी सर्दी के बाद अंततः प्रकाश अंधेरे पर विजय प्राप्त करता है, पारसी कैलेंडर में सबसे आध्यात्मिक रूप से उत्साहित क्षण था। नवरोज़ इसका उत्सव था।अचमेनिद साम्राज्य के तहत, 550 ईसा पूर्व में साइरस महान द्वारा स्थापित राजवंश, नौरोज़ एक औपचारिक शाही अवसर बन गया। फ्रॉम साइरस टू अलेक्जेंडर: ए हिस्ट्री ऑफ द पर्शियन एम्पायर के लेखक इतिहासकार पियरे ब्रायंट के अनुसार, फारस के राजाओं ने औपचारिक राजधानी पर्सेपोलिस में भव्य नौरोज़ स्वागत समारोह आयोजित किए, जिसमें ज्ञात दुनिया भर से प्रतिनिधिमंडल और श्रद्धांजलि प्राप्त की गई। पर्सेपोलिस की दीवारों पर उकेरी गई नक़लें, जो आज भी दिखाई देती हैं, इन जुलूसों को दर्शाती हैं। नवरोज़ महज़ एक त्यौहार नहीं था। यह सभ्यतागत पहचान का दावा था।
अरब विजय और महान फैलाव
637 ई. में, अरब सेनाओं ने अल-कादिसियाह की लड़ाई में सस्सानिद फ़ारसी साम्राज्य को हरा दिया, और जिस दुनिया ने नौरोज़ को एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक कायम रखा था, उसमें दरार पड़ने लगी। दो दशकों के भीतर, फारस पूरी तरह से गिर गया था। प्रमुख आस्था के रूप में इस्लाम ने पारसी धर्म का स्थान ले लिया, अक्सर बलपूर्वक, कभी-कभी प्रोत्साहन द्वारा, और पारसी समुदाय, वही लोग जिन्होंने इस त्योहार को बनाया और कायम रखा था, स्वयं को अपनी ही मातृभूमि में अजनबी पाया।इतिहासकार रिचर्ड फोल्त्ज़ ने अपनी पुस्तक रिलिजन्स ऑफ ईरान: फ्रॉम प्रीहिस्ट्री टू द प्रेजेंट में बताया है कि कैसे पारसी लोगों को इस्लामी शासन के तहत धिम्मिस के रूप में वर्गीकृत किया गया था, एक संरक्षित लेकिन स्पष्ट रूप से अधीनस्थ स्थिति जो उन्हें जजिया के अधीन करती थी, जो गैर-मुसलमानों पर लगाया जाने वाला एक विशेष कर था। सामाजिक दबाव और भौतिक लाभ दोनों के माध्यम से धर्मांतरण को प्रोत्साहित किया गया। पीढ़ियों से, जो दुनिया की महान धार्मिक सभ्यताओं में से एक थी, वह अपने ही जन्मस्थान के हाशिये पर संकटग्रस्त अल्पसंख्यक बनकर रह गई।जिन लोगों ने धर्म परिवर्तन से इनकार किया वे भाग गये। सबसे महत्वपूर्ण पलायन पारसी शरणार्थियों के एक समुदाय को अरब सागर के पार नाव से भारत के उत्तर-पश्चिमी तट तक ले गया, जहां वे परंपरा के अनुसार, 8वीं या 10वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास गुजरात में उतरे। स्थानीय शासक, जादी राणा, उन्हें आश्रय देने के लिए सहमत हुए। वे पारसी, फारसियन बन गए, और वे नवरोज़ को अपने साथ ले आए, इसे नवरोज़ कहा, चौदह शताब्दियों तक इसके रीति-रिवाजों को एक ऐसी भूमि में बरकरार रखा जो उनकी अपनी नहीं थी।आज वैश्विक पारसी आबादी की संख्या लगभग 100,000 से 200,000 लोगों के बीच है। इतिहास के महान साम्राज्यों में से एक से लेकर एक मध्यम आकार के अंग्रेजी शहर की आबादी से भी छोटे समुदाय तक। यह, अपने सबसे गंभीर रूप में, अंततः अरब विजय का परिणाम था।
वह उत्सव जो विजेता नहीं मना सके
और फिर भी नवरोज़ फारस में नहीं मरा। यह त्योहार की कहानी के मूल में विरोधाभास है और यह तथ्य इसे वास्तव में असाधारण बनाता है।जिन अरब विजेताओं ने पारसी धर्म को नष्ट कर दिया, वे वसंत विषुव को नष्ट नहीं कर सके। फ़ारसी मुसलमान, पीढ़ी दर पीढ़ी, हफ़्ट-सिन टेबल सेट करना, सब्ज़े लगाना, नए साल से पहले मंगलवार को चहरशांबे सूरी की आग में कूदना और विषुव के समय परिवार के साथ इकट्ठा होना जारी रखते थे। इस्लामी शासन के तहत लिखने वाले महान फ़ारसी कवियों, हाफ़िज़, रूमी, उमर खय्याम और फ़िरदौसी, सभी ने स्पष्ट धार्मिक असुविधा के बिना अपनी कविता में नौरोज़ का जश्न मनाया। फिरदौसी का शाहनामे, 10वीं शताब्दी का राष्ट्रीय महाकाव्य, जिसने जानबूझकर पूर्व-इस्लामिक फ़ारसी पहचान को संरक्षित किया, नौरोज़ को फ़ारसी सभ्यता के केंद्र में रखा। यह साहित्य की आड़ में सांस्कृतिक अवज्ञा का कृत्य था।जैसा कि विद्वान एरवंड अब्राहमियन ने अपने ऐतिहासिक कार्य ए हिस्ट्री ऑफ मॉडर्न ईरान में लिखा है, फ़ारसी पहचान ने पूरे इस्लामी काल में अरबीकरण के खिलाफ लगातार खुद को दोहराया, और नॉरूज़ उस पुनर्मूल्यांकन का सबसे दृश्यमान और सबसे प्रिय साधन था।
खुमैनी, खामेनेई और वसंत पर युद्ध
1979 में जब अयातुल्ला रूहुल्लाह खुमैनी सत्ता में आए, तो उन्होंने नौरोज़ पर अपनी स्थिति स्पष्ट करने में बहुत कम समय बर्बाद किया। उन्होंने इसे इस्लामी शासन के साथ असंगत एक बुतपरस्त परंपरा के रूप में सार्वजनिक रूप से निंदा की, और उनका शासन कई मोर्चों पर इसके खिलाफ चला गया। सरकारी टेलीविज़न ने अपने नौरोज़ कार्यक्रम को ख़त्म कर दिया। पारंपरिक दो सप्ताह की सार्वजनिक छुट्टी को छोटा कर दिया गया। धार्मिक अधिकारियों ने त्योहार की अनुमति पर सवाल उठाते हुए फतवा जारी किया। चाहरशांबे सूरी के अग्नि-कूद समारोह को विशेष रूप से खतरनाक रूप से बुतपरस्त के रूप में लक्षित किया गया था, जिसमें पुलिस ने सार्वजनिक समारोहों को तोड़ दिया था।प्रत्यक्ष ऐतिहासिक प्रतिध्वनि में, ऐसा लग रहा था कि शासन पूरी तरह से अनभिज्ञ था, उसने खुद को 7वीं सदी के अरब विजेताओं के साथ खड़ा कर लिया था, जिन्होंने वही प्रयास किया था और उन्हीं कारणों से असफल हो गए थे।यह फिर से विफल हो गया. जिन ईरानियों ने शराब पर प्रतिबंध लगाने, हिजाब को लागू करने और धर्मनिरपेक्ष संस्थानों को खत्म करने की बात मान ली थी, उन्होंने नौरोज़ में एक ऐसी रेखा खींच दी जिसे शासन पार नहीं कर सका। परिवारों ने निजी तौर पर जश्न मनाया। पीछे की गलियों में आग जलाई गई। हफ़्ट-सिन टेबल बंद पर्दे के पीछे रहने वाले कमरे में दिखाई दी। और धीरे-धीरे, अपमानजनक रूप से, इस्लामी गणतंत्र पीछे हट गया। 1980 के दशक के अंत तक नौरोज़ आधिकारिक कैलेंडर पर वापस आ गया था। 1989 में जब अली खामेनेई खुमैनी के उत्तराधिकारी बने, तब तक सर्वोच्च नेता राष्ट्र को वार्षिक नौरोज़ संबोधन दे रहे थे, वही परंपरा जिसे उनके पूर्ववर्ती ने समाप्त करने की मांग की थी।जैसा कि पत्रकार और ईरान के विद्वान रॉबिन राइट ने अपनी पुस्तक द लास्ट ग्रेट रेवोल्यूशन: टरमोइल एंड ट्रांसफॉर्मेशन इन ईरान में देखा, नौरोज़ को दबाने में इस्लामी गणराज्य की विफलता ने ईश्वरीय शक्ति की सीमाओं के बारे में एक बुनियादी सच्चाई का खुलासा किया। सरकार यह नियंत्रित कर सकती है कि लोग क्या पहनें, क्या पीयें और सार्वजनिक रूप से क्या कहें। लेकिन यह नियंत्रित नहीं कर सकता कि लोग अपने अंदर क्या लेकर आते हैं।यह मुंबई में पारसी दादी को नियंत्रित नहीं कर सका, जिन्होंने अस्सी वर्षों से हर साल अपनी नवरोज़ मेज रखी है, उस परंपरा को जीवित रखा है जिसे उनके पूर्वजों ने निर्वासन में अरब सागर के पार ले जाया था, न कि किसी विजेता को सौंप दिया था। यह उस फ़ारसी कवि को नियंत्रित नहीं कर सका जिसने नौरोज़ को एक ख़लीफ़ा के तहत अपने छंदों में तब्दील कर दिया था, जिसके लिए बेहतर होगा कि वह इसे भूल जाए। यह उस ईरानी मां को नियंत्रित नहीं कर सका जिसने 1982 में तेहरान में एक क्रांति के बीच एक खिड़की पर अपना सब्ज़े लगाया था, जिसने इस त्योहार को भगवान के साथ असंगत घोषित कर दिया था। यह उन बच्चों को नियंत्रित नहीं कर सका जो पिछली गलियों में चाहरशांबे सूरी की आग में कूद गए थे जब सड़कें उनके लिए बंद थीं। आज, यह त्योहार ईरान, मध्य एशिया, काकेशस, बाल्कन और उससे आगे की विविध संस्कृतियों को एकजुट करता है, रीति-रिवाजों, परंपराओं और साझा मूल्यों की एक समृद्ध टेपेस्ट्री पेश करता है।साम्राज्य सेनाओं से पराजित होते हैं। लेकिन संस्कृतियों को सामान्य लोगों द्वारा जीवित रखा जाता है जो पीढ़ी दर पीढ़ी, सदी दर सदी यह याद रखना बंद कर देते हैं कि वे कौन हैं। यही नौरोज़ की कहानी है। नौरोज़ की हमेशा से यही कहानी रही है।
20 मार्च 2026 की सुबह
यह नौरोज़ जीवित स्मृति में किसी भी विपरीत परिस्थितियों में आता है।फरवरी 2026 में ईरान के परमाणु और सैन्य बुनियादी ढांचे के खिलाफ अमेरिकी-इजरायल सैन्य अभियानों और तेहरान पर हमलों में सर्वोच्च नेता अली खामेनेई की कथित मौत के बाद, वह देश जिसने नौरोज़ को दबाने के लिए आधुनिक इतिहास में सबसे कठिन प्रयास किया था, खुद को एक युद्ध के बीच में पाता है जिसका परिणाम अलिखित है। देश के अंदर ईरानियों ने आसमान के नीचे अपनी हफ़्ट-सिन टेबल स्थापित करने की रिपोर्ट दी है, जिसमें अभी भी धुएं की यादें हैं। हमीदान में 42 वर्षीय कार्यालय कर्मचारी कामरान ने ईरान इंटरनेशनल को बताया, “सब्ज़े का पौधारोपण हम ईरानी लोग हर साल करते हैं।” “लेकिन इस साल, युद्ध के बारे में सभी खबरों के साथ, हम इसके बारे में पूरी तरह से भूल गए।”इस बीच, मुंबई, लंदन और टोरंटो में, पारसी परिवार अपनी पवित्र अग्नि जलाते हैं और नवरोज़ को पूरी भावना के साथ मनाते हैं, यानी यह विशेष वर्ष, उनके समुदाय द्वारा चौदह शताब्दियों में महसूस की गई किसी भी चीज़ से अलग है। जिन लोगों ने निर्वासन में फारस से बाहर इस त्योहार को मनाया, वे दूर से देख रहे हैं कि जिस भूमि को उन्होंने छोड़ा था वह एक संघर्ष में जल रही है, जिसका समाधान, 1,400 वर्षों में पहली बार, यह प्रश्न खोल सकता है कि फारस आगे क्या बनेगा।आज रात उस प्रश्न का उत्तर कोई नहीं दे सकता। लेकिन 14:46 जीएमटी पर, कम से कम एक प्रश्न का उत्तर पूर्ण निश्चितता के साथ प्रदान किया जाएगा, जैसा कि तीन हजार वर्षों से हर साल होता रहा है।वसंत ऋतु आ गई है। नौरोज़ यहाँ है.
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