समीक्षा: ख्वाजा अहमद अब्बास द्वारा इंकलाब

अनवर, एक आश्रय प्राप्त बच्चा, हैरान हो जाता है जब वह दिल्ली रेलवे स्टेशन पर “हिंदू पानी” और “मुस्लिम पानी” के लिए अलग-अलग विक्रेताओं को देखता है। जैसे ही वह दोनों के बीच अंतर जानने की कोशिश करता है, वह देखता है कि दोनों एक ही नल से पानी भर रहे हैं।

यह दिल्ली से बाहर उनकी पहली यात्रा है और ट्रेन में पहली बार है। उनका गंतव्य अमृतसर है और वर्ष 1919 है। उनका दोस्त उन्हें जलियांवाला बाग में एक सार्वजनिक बैठक में ले जाता है, जहां वह एक ऐतिहासिक घटना में फंस जाते हैं। औपनिवेशिक कानूनों का विरोध करने पर अंग्रेजों ने निहत्थे नागरिकों पर गोलियां चला दीं, जिसके परिणामस्वरूप सैकड़ों लोग मारे गए और कई घायल हुए। बाद में, वह बुखार के कारण डॉ. एमए अंसारी से मिलने गए, जहां उन्होंने गांधी और अली ब्रदर्स सहित भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के अन्य नेताओं को देखा। उनमें से कई पुस्तक में आवर्ती पात्र बन जाते हैं।

इस प्रकार, लेखक ख्वाजा अहमद अब्बास का उपन्यास, इंकलाब1940 के दशक में लिखी गई और अब स्पीकिंग टाइगर द्वारा पुनः प्रकाशित, अनवर की आने वाली उम्र की कहानी को भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के मील के पत्थर के साथ बुनती है।

अब्बास को मशहूर बॉलीवुड फिल्में लिखने के लिए जाना जाता है आवारा, मेरा नाम जोकरऔर पुलिसमैन. लेकिन उन्होंने कई किताबें, हजारों पत्रकारीय रचनाएं और एक साप्ताहिक कॉलम भी लिखा जो 46 वर्षों तक चला, जो 1987 में उनकी मृत्यु के साथ समाप्त हुआ। इस प्रकार, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि शुरुआती हिंदी सिनेमा की कथा परंपराओं की छाप हर जगह स्पष्ट है इंकलाब.

उपन्यास अनवर की राष्ट्रवादी चेतना को आकार देने के लिए संयोगों का सहारा लेता है। वह छुट्टी पर जलियाँवाला बाग पहुँचता है; भगत सिंह के साथ अदालत कक्ष में, जिन पर मुकदमा चल रहा है; जवाहरलाल नेहरू के साथ एक ट्रेन में, जिन्हें वह अपना आदर्श मानते हैं; और कई अवसरों पर गांधीजी के साथ। विरोधी, जिनमें से कुछ अनवर के पारिवारिक मित्र और रिश्तेदार हैं, उन मान्यताओं का प्रतीक हैं जो उस राष्ट्र-निर्माण के रास्ते में खड़े हैं जिसकी वह आकांक्षा करता है। वे न केवल अंग्रेजों के प्रति दासतापूर्ण रवैया रखते हैं और स्वतंत्रता सेनानियों के प्रति घृणा रखते हैं, बल्कि वे हिंदुओं और मुसलमानों के बीच मैत्री का भी विरोध करते हैं।

हालाँकि कथानक अधिकांश भाग के लिए प्रलयकारी उलटफेर या रहस्योद्घाटन पर निर्भर नहीं करता है, अंत में, अनवर को एक ऐसे रहस्य का पता चलता है जिसे उसके परिवार और पड़ोसियों ने जीवन भर उससे छिपा कर रखा था। भारत में हिंदुओं और मुसलमानों की साझा नियति न केवल एक आदर्श बल्कि एक जीवित वास्तविकता बन जाती है, जो राजनीतिक रूप से अप्रत्याशित रूप से व्यक्तिगत हो जाती है।

हालाँकि, जहाँ लोकप्रिय हिंदी सिनेमा सरल समाधानों और आसान उत्तरों का व्यापार करता है, इंकलाब कुछ अस्पष्टता के साथ सहज है। अनवर अक्सर अनिश्चित होता है कि क्या किया जाए और उपन्यास भारत की आज़ादी से लगभग एक दशक पहले ख़त्म हो जाता है। लेखक राष्ट्रवादी नेताओं, विशेषकर अधिक क्रांतिकारी समूहों से निराशा को भी आवाज देता है, जो गांधीवादी अहिंसा से निराश हैं। जबकि बॉलीवुड आम तौर पर प्रेम कहानियों को केंद्र में रखता है, अनवर का रोमांटिक रिश्ता महत्वपूर्ण होने के बजाय एक उपकथा है।

हालाँकि, हिंदी सिनेमा कई प्रभावों में से एक है – समाजवादी यथार्थवाद ने अब्बास की कृति की सामग्री और शैली को भी आकार दिया। उनका पहला निर्देशन उद्यम, धरती के लाल (1946), 1943 के बंगाल अकाल के बारे में थी। उन्होंने चेतन आनंद की फ़िल्म के लिए पटकथा लिखी थी नीचा नगर (1946), एक अमीर जमींदार के बारे में एक फिल्म जो एक गरीब पड़ोस को विस्थापित करने की कोशिश करता है। यह कान्स फिल्म फेस्टिवल में पहचान हासिल करने वाली पहली भारतीय फिल्म थी। सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों के साथ यह जुड़ाव इसके केंद्र में है इंकलाब बहुत।

एक बच्चे के रूप में, अनवर इस बात से निराश हो जाता है कि कैसे उसके चाचा, जो एक उच्च पदस्थ सरकारी अधिकारी हैं, के कर्मचारी सबसे गरीब लोगों का शोषण करते हैं। आगरा में ताज महल देखने के लिए एक यात्रा पर, वह रास्ते में पड़ने वाले एक गाँव में भीषण गरीबी को देखकर स्तब्ध है। जब उसे पता चलता है कि यह किसी असाधारण सूखे या महामारी का परिणाम नहीं बल्कि ग्रामीणों की डिफ़ॉल्ट स्थिति है, तो उसे निराशा होती है।

हालाँकि इसमें से अधिकांश फार्मूलाबद्ध लग सकता है, लेखक जितनी बार इस पर कायम रहता है उतनी बार परंपरा से हट जाता है। इससे उनकी कहानी कहने में नवीनता आती है। मैंने अंग्रेजी में ऐसी कोई कृति नहीं देखी है जिसमें भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की प्रमुख घटनाओं के इर्द-गिर्द काल्पनिक आवरण तैयार किया गया हो या उसके नेताओं को पात्रों के रूप में चित्रित किया गया हो। इस पहलू में, इसने मुझे नेटफ्लिक्स शो की याद दिला दी हॉलीवुडजो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अमेरिकी फिल्म उद्योग के एक रोमांटिक संस्करण को दर्शाता है और उस युग के लोगों को नाटकीय व्यक्तित्व के रूप में पेश करता है।

हालाँकि, एक लड़के और एक नवजात राष्ट्र दोनों की कहानी बताने के प्रयास में, उपन्यास अपने आप को बहुत आगे बढ़ा लेता है। यह घिसी-पिटी बातों में भी शामिल है और इसका दृष्टिकोण अत्यधिक उत्तर भारतीय पुरुष है। उस पहलू में, अब्बास, जो पानीपत से थे – और उनके नायक अनवर – अपनी पृष्ठभूमि से आगे नहीं बढ़ते हैं या गहराई से पूछताछ नहीं करते हैं। उनकी दुनिया के हाशिये पर या उसके बाहर की हर चीज़ को या तो विदेशी बना दिया जाता है (उदाहरण के लिए, यौनकर्मी), मज़ाक उड़ाया जाता है (‘जबड़े तोड़ने वाले’ नाम), या उन्हें छुपा दिया जाता है।

और फिर भी, कई मायनों में, उपन्यास आज भी उतना ही प्रासंगिक है, जितना तब लिखा गया था। अनवर की कहानी एक सदी पहले सामने आई थी, लेकिन हम सभी धर्मों के बीच सौहार्द और भयानक गरीबी और शोषण से मुक्त भारत बनाने के उनके सपने के करीब नहीं हैं। जिस तरह औपनिवेशिक ताकतों ने अनवर को पीटा और उसके हमवतन लोगों को जेल में डाल दिया, उसी तरह आज कई युवा अनवर को अन्याय के खिलाफ बोलने के लिए हिंसा और कारावास का सामना करना पड़ता है।

हालाँकि, इससे लेखक को कोई आश्चर्य नहीं हुआ होगा। अब्बास जिन अनेक समस्याओं पर विचार करते हैं, उसके बावजूद, वह वर्तमान विचारधारा के विपरीत लेखन की एक विधा का समर्थन करते हैं – एक बेहतर भविष्य की आशा। आज, हमारी कल्पना काल्पनिक परिदृश्यों की तुलना में दुनिया के अंत के दृश्यों की ओर अधिक आसानी से आकर्षित हो सकती है। लेकिन उपन्यास उस युग की याद दिलाता है जब स्वतंत्रता आंदोलन के जोश ने संभावनाओं को असीमित बना दिया था।

अब्बास की मृत्यु के दशकों बाद, उनकी कुछ रचनाएँ अभी भी तीन भाषाओं में उपलब्ध हैं: अंग्रेजी, हिंदी और उर्दू। हालाँकि, उनका अधिकांश विपुल साहित्यिक उत्पादन अप्रकाशित है इंकलाब था। मुझे उम्मीद है कि उपन्यास का यह संस्करण उनके और अधिक लेखन को नई पीढ़ी के पाठकों तक पहुंचाने का द्वार खोलेगा।

सैयद साद अहमद बोस्टन कांग्रेस ऑफ पब्लिक हेल्थ थॉट लीडरशिप फेलो 2024 हैं। वह पांच भाषाएं बोलते हैं और उन्होंने फ्रांस में अंग्रेजी पढ़ाई है।