लोगों के आंदोलन के लिए ‘कॉकरोच’: कैसे छात्रों का विरोध संस्थापकों से आगे निकल गया

नई दिल्ली:

यह वहीं समाप्त हुआ, जहां कई मायनों में इसकी शुरुआत हुई थी। केंद्रीय शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान के शनिवार को इस्तीफा देने के कुछ क्षण बाद, कॉकरोच जनता पार्टी (सीजेपी) के संस्थापक अभिजीत डुबके ने मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत को धन्यवाद दिया।

यह सुप्रीम कोर्ट की सुनवाई के दौरान सूर्यकांत की “कॉकरोच” टिप्पणी थी जिसने अनजाने में आंदोलन को इसका परिभाषित प्रतीक दे दिया था। विरोध करने वाले छात्रों का उपहास करने के उद्देश्य से एक शब्द को उनके द्वारा अपनाया गया, जो एक ऐसी पहचान बन गया जिसके चारों ओर एक राष्ट्रव्यापी अभियान अंततः आकार लेगा।

सोशल मीडिया पर कॉकरोच इमोजी की बाढ़ आ गई, रातों-रात मीम्स सामने आ गए, कलाकारों ने व्यंग्यचित्र बनाए, परिसरों में व्यंग्यात्मक पोस्टर प्रसारित किए गए। डुबके ने अपमान को कॉकरोच जनता पार्टी में बदल दिया, जो छात्र आंदोलन के चेहरे के रूप में उभरने से पहले एक व्यंग्यपूर्ण सोशल मीडिया पेज के रूप में शुरू हुआ था।

यहां तक ​​कि जब इसके सोशल मीडिया अकाउंट में से एक को हटा दिया गया था, तो यह “कॉकरोच इज बैक” शीर्षक वाले दूसरे अकाउंट के साथ लौटा, जिसकी टैगलाइन थी, “कॉकरोच कभी नहीं मरते।” अतीत के कई छात्र आंदोलनों के विपरीत, सड़कों पर फैलने से पहले इसने पहली बार ऑनलाइन गति पकड़ी।

“कॉकरोच” तेजी से देश के सबसे बड़े डिजिटल समुदायों में से एक के रूप में विकसित हुआ। सीजेपी के आज इंस्टाग्राम पर लगभग 26.3 मिलियन फॉलोअर्स हैं, जबकि कांग्रेस के लगभग 14.8 मिलियन और बीजेपी के 9.5 मिलियन हैं।

रीलों, मीम्स, लाइवस्ट्रीम और विरोध स्थल से लगातार अपडेट ने आंदोलन को इसे आयोजित करने में सीधे तौर पर शामिल लोगों से कहीं आगे बढ़ाया। जैसे-जैसे इसकी लोकप्रियता बढ़ी, इसके कई सोशल मीडिया हैंडलों को प्रतिबंधों और निष्कासन का सामना करना पड़ा, जिससे कानूनी चुनौतियां और बहसें शुरू हो गईं।

ऑनलाइन समर्थन सार्वजनिक लामबंदी में तब्दील हो सकता है इसका पहला संकेत 6 जून को मिला, जब छात्र जंतर-मंतर पर एकत्र हुए।

इसी तरह के प्रदर्शन जल्द ही कई शहरों में हुए क्योंकि कैंपस समूहों और स्थानीय स्वयंसेवकों ने एकजुटता विरोध प्रदर्शन, चर्चा और सार्वजनिक बैठकें आयोजित कीं।

आंदोलन 20 जून को एक नए चरण में प्रवेश कर गया। एक दिवसीय प्रदर्शन की अनुमति के साथ, दिल्ली और अन्य राज्यों से छात्र जंतर-मंतर पर एकत्र हुए। जब विरोध समाप्त हुआ, तो पुलिस द्वारा सभा को अवैध घोषित करने की बार-बार घोषणा के बावजूद उन्होंने तितर-बितर होने से इनकार कर दिया। जो एक दिवसीय विरोध प्रदर्शन था वह धीरे-धीरे चौबीस घंटे के धरने में बदल गया जो तब से जारी है।

जैसे-जैसे दिन बीतते गए, छात्र संगठन, विशेष रूप से AISA, AISF, SFI और KYS जैसे वामपंथी समूह धरने में शामिल हो गए। युद्ध स्तर पर भोजन, पेयजल और चिकित्सा सहायता की आपूर्ति की गई। कई लोग घर लौटने से पहले जंतर-मंतर पर एक दिन, एक रात या यहां तक ​​कि कुछ घंटे बिताने के लिए आए थे।

एक और महत्वपूर्ण मोड़ 28 जून को आया जब सोनम वांगचुक आंदोलन में शामिल हो गए और छह छात्र कार्यकर्ताओं के साथ भूख हड़ताल शुरू कर दी। उनके आगमन ने परिसरों से परे आंदोलन की अपील को व्यापक बना दिया।

माता-पिता, शिक्षक, शिक्षाविद, सेवानिवृत्त सिविल सेवक, वकील, कलाकार और सार्वजनिक हस्तियां जंतर-मंतर पर आने लगीं। वांगचुक और छात्र भूख हड़ताल करने वालों पर दैनिक चिकित्सा बुलेटिनों का बारीकी से पालन किया जाने लगा, जिससे बिना किसी बड़े प्रदर्शन वाले दिनों में भी आंदोलन जनता के ध्यान में रहा।

वांगचुक ने आंदोलन की अपील का विस्तार किया, और सरकार की प्रतिक्रिया शायद ही इसे रोक सकी।

वांगचुक को विरोध स्थल से हटाए जाने, उसके बाद अस्पताल में भर्ती होने और प्रदर्शनकारियों के खिलाफ बार-बार पुलिस कार्रवाई के दृश्य सोशल मीडिया पर तेजी से फैल गए। छवियों की विपक्षी दलों, नागरिक समाज समूहों और सार्वजनिक हस्तियों ने आलोचना की और नए समर्थकों को विरोध स्थल पर लाया।

20 जुलाई को संसद की ओर मार्च एक और निर्णायक क्षण बन गया।

जब हजारों छात्रों ने भारी बैरिकेडिंग के बावजूद मार्च किया, तो बलों ने लाठीचार्ज और आंसू गैस का इस्तेमाल कर भीड़ को तितर-बितर कर दिया। टेसर और पेलेट गन ने दिखावा किया।

प्रदर्शनकारियों ने कार्रवाई के बाद भी साइट छोड़ने से इनकार कर दिया। पुलिस की ज्यादतियों की तस्वीरें और वीडियो ऑनलाइन व्यापक रूप से प्रसारित हुए।

इसके बाद के दिनों में, मुंबई, इंदौर, नागपुर, कोलकाता और कई अन्य शहरों में विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। प्रवासी भारतीयों के सदस्यों ने विदेशों में प्रदर्शन किये।

विरोध ने विशिष्ट रूप से अपनी एक भाषा विकसित की।

छात्रों ने मीम्स, व्यंग्य और पैरोडी के साथ आलोचना का जवाब दिया। किसी ने पुलिस के साथ सेल्फी मांगी तो किसी ने उन्हें फूल दिए.

महात्मा गांधी की दांडी यात्रा, डॉ. बीआर अंबेडकर, भगत सिंह और संविधान का नायकत्व किया गया। पुलिस बैरिकेड्स के सामने राष्ट्रगान गाया गया, कविता पढ़ी गई और बॉलीवुड गानों पर नृत्य किया गया।

आंदोलन के अंतिम सप्ताह तक, आंदोलन किसी एक नेता के प्रभाव से परे, वस्तुतः स्वचालित मोड पर था। जंतर-मंतर पर आने वालों में से कई लोगों ने पहले कभी डिपके या सीजेपी से बातचीत नहीं की थी। वे वांगचुक के स्वास्थ्य अपडेट के बाद, और पुलिस कार्रवाई को देखकर ऑनलाइन वीडियो देखने के बाद आए।

किसी एक संगठन के बजाय स्वतंत्र रूप से कार्य करने वाले व्यक्तियों ने आंदोलन को कायम रखा।

जो लोग यात्रा नहीं कर सकते थे, उन्होंने प्रदर्शनकारियों के लिए भोजन और अन्य आवश्यक चीजें ऑनलाइन ऑर्डर करके आंदोलन का समर्थन किया। सामग्री रचनाकारों, स्वतंत्र YouTubers और सोशल मीडिया प्रभावितों ने साइट के विकास को बढ़ाया, जिससे दिल्ली से दूर के दर्शकों तक इस आंदोलन का परिचय हुआ।

हालाँकि प्रधान ने इस्तीफा दे दिया है, लेकिन आंदोलन अब अपने सामान्य मूल से कहीं आगे निकल चुका है।

यह देखना अभी बाकी है कि यह गति अपनी पहली बड़ी राजनीतिक जीत के बाद भी कायम रहती है या नहीं। लेकिन “कॉकरोच” टिप्पणी और प्रधान के इस्तीफे के बीच के हफ्तों में, आंदोलन ने प्रदर्शित किया कि कैसे एक ऑनलाइन अभियान एक जनसमूह में विकसित हो सकता है जो अंततः उस संगठन से भी बड़ा हो जाता है जिसने इसे सबसे पहले शुरू किया था।

(शीर्षक को छोड़कर, यह कहानी एनडीटीवी स्टाफ द्वारा संपादित नहीं की गई है और एक सिंडिकेटेड फ़ीड से प्रकाशित हुई है।)