अरस्तू द्वारा आज का उद्धरण: “आदर्श व्यक्ति जीवन की दुर्घटनाओं को गरिमा के साथ सहन करता है और…” – लचीलापन, चरित्र और जब जीवन योजना के अनुसार नहीं चलता है तो लोग कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, इस पर एक शक्तिशाली सबक | विश्व समाचार

कोई भी सावधानीपूर्वक योजना इस संभावना को दूर नहीं करती कि जीवन साथ नहीं देगा। अरस्तू ने एक नाम दिया कि कोई व्यक्ति योजना और वास्तविकता के बीच के अंतर को कैसे संभालता है। उन्होंने लिखा, “आदर्श व्यक्ति जीवन की दुर्घटनाओं को सम्मान और शालीनता के साथ सहन करता है, परिस्थितियों का सर्वोत्तम उपयोग करता है।” यहां “दुर्घटनाएं” शब्द का अर्थ विशेष रूप से शाब्दिक दुर्घटनाएं नहीं है। इसका अर्थ है अप्रत्याशित घटनाएँ, बीमारी, असफलताएँ, हानि, जो तैयारी के बावजूद आती हैं। यह पंक्ति यह वादा नहीं करती कि पर्याप्त योजना के माध्यम से कठिनाई से बचा जा सकता है, क्योंकि अरस्तू यह दावा करने के लिए बहुत यथार्थवादी विचारक था। इसके बजाय यह कुछ संकीर्ण और अधिक उपयोगी प्रस्तुत करता है, एक बार दुर्भाग्य आने के बाद किसी व्यक्ति के नियंत्रण में वास्तव में क्या रहता है इसका विवरण।

अरस्तू द्वारा दिन का उद्धरण

“आदर्श व्यक्ति जीवन की दुर्घटनाओं को गरिमा और शालीनता के साथ सहन करता है, परिस्थितियों का सर्वोत्तम उपयोग करता है”

अरस्तू के वास्तविक दर्शन में यह विचार कहाँ बैठता है

यह पंक्ति अरस्तू की उस अवधारणा से निकटता से जुड़ती है जिसे निकोमैचियन एथिक्स, पुस्तक IV में विस्तार से विकसित किया गया है, जिसमें मेगालोसाइकोस का उनका वर्णन है, जिसे अक्सर महान आत्मा वाले या उच्च विचारधारा वाले व्यक्ति के रूप में अनुवादित किया जाता है। इस व्यक्ति को ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है जो अच्छे भाग्य और दुर्भाग्य दोनों को एक ही स्थिर धैर्य के साथ पूरा करता है, न तो सफलता से फूला हुआ और न ही दुर्भाग्य से टूटा हुआ। दुर्घटनाओं को गरिमा के साथ सहना वास्तव में उस व्यापक चरित्र विशेषता का एक विशिष्ट अनुप्रयोग है।

यहाँ वास्तव में गरिमा और अनुग्रह का क्या अर्थ है

इस संदर्भ में गरिमा, भावना की अनुपस्थिति नहीं है। कोई व्यक्ति वास्तविक दुःख, भय या हताशा महसूस कर सकता है और फिर भी इसके दौरान अपने आत्म-मूल्य की भावना को कायम रख सकता है। अनुग्रह का अर्थ निष्क्रिय स्वीकृति भी नहीं है। एक व्यक्ति वास्तविक अन्याय का दृढ़ता से जवाब दे सकता है, जबकि क्रोध से पूरी तरह बच भी सकता है। दोनों गुण बताते हैं कि कोई व्यक्ति कठिनाई से कैसे गुजरता है, न कि इससे गुजरते समय उन्हें कुछ महसूस होता है या नहीं।

घटना से ज़्यादा प्रतिक्रिया क्यों मायने रखती है?

दो लोगों को बहुत ही समान असफलताओं का सामना करना पड़ सकता है और दूसरी तरफ से पूरी तरह से अलग-अलग स्थानों पर आ सकते हैं। जो गलत हुआ उस पर व्यक्ति स्थिर हो सकता है। दूसरा व्यक्ति समर्थन मांग सकता है, अपनी प्राथमिकताओं को समायोजित कर सकता है और आगे बढ़ता रह सकता है। घटना स्वयं अक्सर किसी के नियंत्रण से बाहर होती है। बाद में जो होता है वह आम तौर पर नहीं होता है, जो वास्तव में अरस्तू की पंक्ति का पूरा बिंदु है।

क्यों असफलता को स्वीकार करना हार मानने के समान नहीं है?

यह स्वीकार करना कि कुछ दर्दनाक हुआ है, उसे स्वीकार करने या आगे आने वाली स्थिति को बदलने के किसी भी प्रयास को छोड़ने से अलग है। एक व्यक्ति किसी अनुचित स्थिति के बारे में वास्तव में क्रोधित हो सकता है, जबकि वह अभी भी स्पष्ट रूप से सोचना शुरू कर सकता है कि इसके बारे में क्या करना है। अरस्तू की पंक्ति उस प्रथम प्रकार की स्वीकृति का वर्णन करती है, त्यागपत्र की नहीं।

अरस्तू के अन्य यादगार उद्धरण

अरस्तू का यह उद्धरण आज भी प्रासंगिक क्यों है?

जीवन में अंततः मिलने वाली हर असफलता के लिए कोई भी अपने तरीके की योजना नहीं बना पाता। असल में जो बात अलग-अलग व्यक्तियों में भिन्न होती है वह यह नहीं है कि कठिनाई आती है या नहीं, बल्कि यह है कि कठिनाई आने के बाद उसे कैसे दूर किया जाता है। अरस्तू की पंक्ति वास्तव में कभी भी कठिनाई से भागने का वादा नहीं कर रही थी। यह वर्णन कर रहा था कि एक बार कठिनाई सामने आ जाने पर चरित्र कैसा दिखता है।