2022 में, दिवंगत रूढ़िवादी राजनीतिक कार्यकर्ता और टर्निंग पॉइंट यूएसए के सह-संस्थापक चार्ली किर्क ने सहानुभूति और सहानुभूति के बारे में ये टिप्पणी की। “दरअसल, मैं सहानुभूति शब्द को बर्दाश्त नहीं कर सकता। किर्क ने कहा, ”मुझे लगता है कि सहानुभूति एक बना-बनाया, नए जमाने का शब्द है और यह बहुत नुकसान करता है।” उन्होंने कहा कि ‘सहानुभूति’ शब्द हालांकि राजनीति में अच्छा काम करता है।“जब बिल क्लिंटन ने कहा, ‘मैं आपका दर्द महसूस करता हूं,’ तो वह एक शानदार राजनीतिक कदम था। यह पूरी तरह से बकवास था, लेकिन इसने काम किया। मैं सहानुभूति पसंद करता हूं। सहानुभूति एक बेहतर शब्द है। सहानुभूति कह रही है, ‘आप जिस दौर से गुजर रहे हैं, उसके लिए मुझे खेद है, मैं आपकी मदद करने की कोशिश करूंगा।’ सहानुभूति ऐसी है, ‘मैं आप बनने जा रहा हूं, मैं वही महसूस करने जा रहा हूं जो आप महसूस कर रहे हैं।’ यह असंभव है, यह आत्मकामी है, और यह विनाशकारी है।”
सहानुभूति बनाम सहानुभूति
व्युत्पत्तिशास्त्र की दृष्टि से, सहानुभूति एक अपेक्षाकृत आधुनिक अवधारणा है, जो 20वीं सदी की शुरुआत में जर्मन मनोवैज्ञानिक शब्द इनफुहलुंग (“फीलिंग इन”) के अनुवाद के रूप में अंग्रेजी भाषा में प्रवेश कर गई। किर्क ने तर्क दिया कि किसी अन्य व्यक्ति के दर्द को वस्तुतः अपने भीतर समाहित करना और दोहराना संभव नहीं है। उन्होंने तर्क दिया कि यह “नए ज़माने” का भ्रम था। वास्तव में किसी अन्य व्यक्ति की अनोखी पीड़ा को महसूस करना असंभव था, और ऐसा करने का दिखावा अक्सर पर्यवेक्षक की अपनी भावनात्मक स्थिति पर ध्यान केंद्रित कर देता है, जिससे वह स्वाभाविक रूप से आत्म-केंद्रित हो जाता है।सहानुभूति का अर्थ किसी एक व्यक्ति के समान दर्द को आत्मसात करना नहीं है, बल्कि किसी के दुख के लिए खेद महसूस करना है। किर्क ने कहा कि इसने एक स्वस्थ, ईमानदार सीमा बनाए रखी है। सहानुभूति दूसरे व्यक्ति की पीड़ा को दूर से ही स्वीकार कर लेती है। इसमें कहा गया है, “मैं देख रहा हूं कि आपको तकलीफ हो रही है, मुझे आपकी दुर्दशा पर सचमुच खेद है और मैं कामना करता हूं कि आपकी परिस्थितियां सुधरें।” यह दूसरे व्यक्ति की चेतना में निवास करने का दिखावा नहीं करता है।बिल क्लिंटन का उदाहरण देते हुए, चार्ली किर्क ने जो बात कही वह यह थी कि वामपंथी झुकाव वाले राजनीतिक प्रतिष्ठान ने एक अभेद्य नैतिक उच्च भूमि बनाने के लिए सहानुभूति को हथियार बनाया।आधुनिक बहसों में, चाहे विषय सीमा सुरक्षा, कल्याण विस्तार, छात्र ऋण माफी, या स्वास्थ्य सेवा हो, तर्क अक्सर पीड़ित और पीड़ा के भावनात्मक आख्यानों के इर्द-गिर्द गढ़े जाते हैं। जब कोई राजनीतिक आंदोलन पूरी तरह से सहानुभूति के इर्द-गिर्द अपना मंच तैयार करता है, तो यह बहस को प्रभावकारिता के दायरे से नैतिकता के दायरे में स्थानांतरित कर देता है।किर्क ने तर्क दिया कि यह एक अलंकारिक चाल थी। सहानुभूति के स्थान पर सहानुभूति ने बातचीत को पूरी तरह से बदल दिया और इस बात पर बहस करने के बजाय कि क्या कोई नीति वास्तव में काम करती है, बहस इस बात पर हो गई कि कौन अच्छा व्यक्ति था और कौन राक्षस था।
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