दीप्ता रॉय चक्रवर्ती: “मजबूत इरादों वाली महिलाएं कुछ भी हासिल कर सकती हैं”

1912 में, ऐसे समय में जब वैश्विक चिकित्सा प्रतिष्ठान लगभग पूरी तरह से पुरुषों के अधीन था, एक भारतीय महिला ने कुछ उल्लेखनीय हासिल किया। जामिनी सेन ग्लासगो के रॉयल कॉलेज ऑफ फिजिशियन और सर्जन की पहली महिला फेलो बनीं। यह एक मील का पत्थर था जिसे राष्ट्रीय विजय के रूप में मनाया जाना चाहिए था। फिर भी, महाद्वीपों तक फैले एक अभूतपूर्व करियर के बावजूद, उनका नाम और विरासत धीरे-धीरे भारत की सार्वजनिक स्मृति से लुप्त हो गई।

यह नई जीवनी, जो औपनिवेशिक ब्रिटेन के मेडिकल वार्डों से लेकर राजा पृथ्वी बीर बिक्रम शाह के अधीन नेपाल के शाही परिवार में निजी चिकित्सक के रूप में एक दशक लंबे कार्यकाल तक की उनकी यात्रा का पता लगाती है, सेन की कहानी को पुनर्जीवित करने और उन्हें सामाजिक और चिकित्सा इतिहास में उनके सही स्थान पर पुनर्स्थापित करने का प्रयास करती है।

अपनी व्यावसायिक उपलब्धियों से परे, सेन ने अद्भुत स्वायत्तता का जीवन जीया। वह अविवाहित रहीं, अपने व्यवसाय को आगे बढ़ाने के लिए अंतरराष्ट्रीय सीमाओं को पार किया और 20वीं सदी की शुरुआत की कठोर सामाजिक संरचनाओं को पार करते हुए अकेले ही एक बच्चे का पालन-पोषण किया। उनका जीवन पूरी तरह से अपनी शर्तों पर जीया गया, जिसने सौ साल पहले एक भारतीय महिला के लिए जो संभव था उसे फिर से परिभाषित किया।

प्रत्यक्ष वंशज के रूप में, दीप्त रॉय चक्रवर्ती इस कहानी को बताने के लिए विशिष्ट रूप से तैनात थे। यहां, वह एक उल्लेखनीय जीवन की कहानी को एक साथ जोड़ने के लिए पीढ़ियों से संरक्षित निजी पारिवारिक अभिलेखागार और मौखिक इतिहास का उपयोग करने के बारे में बात करती है।

आप लिखते हैं कि भारत अपने मुकुट के एक रत्न को भूल गया है। आपको जामिनी सेन के जीवन और एक अकेली महिला और डॉक्टर के रूप में उनकी भूमिका और योगदान के बारे में गहराई से जानने के लिए किसने प्रेरित किया?

मुझे एक अन्याय पर बहुत क्रोध आया। यहाँ एक महिला थी जिसने अपने देश के लिए बहुत कुछ किया था, जिसने बीमारों और बीमारों को ठीक करने के लिए अथक प्रयास किया था; एक महिला जिसने सर्वोच्च सम्मान जीता और अपने देश को ऐसी पहचान दिलाई। ऐसे समय में जब महिलाओं को दरवाजे के पीछे रखा जाता था, जामिनी ने रूढ़िवादी बाधाओं को चुनौती दी और देश और विदेश में जीत हासिल की। और उसने यह सब एक अकेली महिला के रूप में किया था – बिना किसी पति या गॉडफादर के समर्थन के। और फिर भी, किसी को याद नहीं आया. अधिक से अधिक वह एक फुटनोट, या किसी पत्रिका में एक लेख थी। इससे मुझे गुस्सा आया और मैंने उसकी कहानी सामने लाने का निश्चय किया।

इस कहानी को एक साथ जोड़ने के लिए आप किस प्रकार की अभिलेखीय सामग्री तक पहुँचने में सक्षम थे? सबसे आश्चर्यजनक बातें क्या थीं जो सामने आईं?

कुछ विवरणों के लिए, मैंने बहुत पहले के लेखकों के बंगाली और अंग्रेजी लेखन पर भरोसा किया, जो मेरे पूर्वज भी थे – कामिनी रॉय (जैमिनी की बहन) और सारदासुंदरी देवी (केशुब चंद्र सेन की मां)। इनमें जामिनी की डायरी के अंश भी थे. जामिनी की उपलब्धियों के पेशेवर विवरण के लिए, ग्लासगो के रॉयल कॉलेज ऑफ फिजिशियन और सर्जन के रिकॉर्ड थे, कैम्ब्रिज और लंदन स्कूल ऑफ हाइजीन एंड ट्रॉपिकल मेडिसिन के पिछले रिकॉर्ड भी थे। सबसे महत्वपूर्ण बात, जामिनी के व्यक्तिगत विवरण के लिए, मेरे मायके पक्ष से मौखिक जानकारी थी – मेरी दादी रोमा सेन चक्रवर्ती (जामिनी की भतीजी) और मेरी मां इप्सिता रॉय चक्रवर्ती के माध्यम से। मुझे जामिनी की कुछ चीज़ें विरासत में मिली हैं, जो मेरे लिए बहुत कीमती हैं। उनमें से प्रमुख हैं त्सोग चम्मच, राजा की घड़ी, (चम्मच और घड़ी दोनों उन्हें नेपाल के राजा पृथ्वी बीर बिक्रम शाह द्वारा दी गई थीं) और शानदार नीली पिन, जिसके बारे में मैंने किताब में लिखा है।

वे कहते हैं कि वस्तुओं में स्मृति होती है, और जब भी मैं इन्हें अपने हाथों में पकड़ता हूं, तो ऐसा लगता है कि वे मुझे किसी अन्य समय में वापस ले जाते हैं। किताब लिखते समय, मैं अक्सर इन वस्तुओं को हाथ में लेता था और कभी-कभी जब मैं अपनी हथेली में घड़ी या चम्मच को देखता था, तो ऐसा लगता था जैसे किसी और हाथ ने उन्हें पकड़ लिया हो। बूढ़े, चिंतित हाथ, मेरे ऊपर रखे हुए थे। शायद यह किसी लेखक की कल्पना थी. या शायद यह नहीं था.

सौ साल पहले, परिवार बड़े और विस्तारित थे। जामिनी ने खुद कभी शादी नहीं की लेकिन उनके कई भाई-बहन थे। उनकी भतीजी रोमा की वंशावली से, मैं जामिनी का अंतिम वंशज हूं। (मैं इकलौता बच्चा हूं और मैंने कभी शादी नहीं की)। जामिनी की कहानी दुनिया को बताना मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण था। इसे खोना नहीं चाहिए.

सबसे आश्चर्यजनक बात क्या सामने आई? यह उसका रवैया था. एक महिला के रूप में, उन्होंने परंपराओं का उल्लंघन किया और इसके साथ आने वाली सामाजिक प्रतिक्रिया को स्वीकार किया। उसे कई दुःख झेलने पड़े और फिर भी, इन सबके बावजूद, उसने एक निश्चित उदासीन रवैया बनाए रखा। जब भी जीवन ने उसे झटका दिया, उसे कष्ट हुआ लेकिन वह फिर से उठ खड़ी हुई। कोई शिकायत नहीं थी. उनमें उद्देश्य की गहरी समझ थी और जो लोग उनसे मदद चाहते थे, उनके प्रति उनका समर्पण था। एक विज्ञानवेत्ता और प्रकांड विद्वान महिला होने के साथ-साथ उनका उच्च शक्ति में गहरा और स्थायी विश्वास भी था। यह विज्ञान और रहस्यवाद का संतुलन था, जिसने उनके काम, उनकी पढ़ाई में उत्कृष्टता हासिल करने में योगदान दिया, और कठिन समय में उन्हें बहुत ताकत और आराम भी दिया।

आप लिखते हैं कि जामिनी ने औपनिवेशिक शासन के दौरान भारतीय पेशेवरों से अपेक्षित पश्चिमी पोशाक नहीं अपनाई और इसके बजाय साड़ी पहनी। अपनी भारतीय पहचान के प्रति सच्चे रहते हुए उन्होंने अपने कठोर पश्चिमी चिकित्सा प्रशिक्षण को कैसे संतुलित किया?

जामिनी एक ऐसी महिला थीं जिन्हें अपनी भारतीय पहचान पर तब भी गर्व था जब पश्चिम में उनका सम्मान किया जाता था। वह जीवन भर उनके साथ रहा।

पुरुष-प्रधान चिकित्सा क्षेत्र में उन्हें किन प्राथमिक बाधाओं का सामना करना पड़ा?

जामिनी की समस्याएँ तीन गुना थीं। उन्हें न केवल चिकित्सा में प्रवेश करने वाली महिलाओं के खिलाफ पूर्वाग्रह से लड़ना था, बल्कि उन्हें एक ऐसे समाज से भी लड़ना था जो महिलाओं के बाहर निकलने के प्रति शत्रुतापूर्ण था। प्रैक्टिस शुरू करने के बाद, उन्हें एक अप्रत्याशित समस्या से जूझना पड़ा – महिला रोगियों को किसी अन्य महिला की तुलना में पुरुष डॉक्टर पर अधिक भरोसा था, तब भी जब वह पूरी तरह से योग्य और सक्षम थीं। समाज ने उन्हें सिखाया कि पुरुषों को उनके हर काम में बेहतर होना चाहिए!

उनके करियर के कुछ वर्षों में, एक बार जब उनकी सफलताएँ दुनिया भर में जानी गईं, और विशेष रूप से आरसीपीएसजी की पहली महिला फेलो बनने के बाद, उनकी समस्याएं थोड़ी अलग प्रकृति की थीं। डाह करना। शायद उनके पेशेवर समकालीनों ने इसे अधिक महसूस किया, और उन्होंने इसे अपनी महिलाओं तक पहुँचाया।

एक सदी बीत गई है, लेकिन दुख की बात है कि महिलाओं को जिन बाधाओं का सामना करना पड़ा था, उनमें से कई अभी भी बनी हुई हैं।

आपकी पुस्तक नेपाल में जामिनी के दशक (1899-1909) का वर्णन करती है, जहां उन्होंने राजा पृथ्वी बीर बिक्रम शाह के अधीन काम किया था। काठमांडू ज़ेनाना अस्पताल में आधुनिक स्वच्छता और मातृ देखभाल को सफलतापूर्वक शुरू करने के लिए उन्होंने शाही महल के जटिल पदानुक्रमों को कैसे पार किया?

जामिनी की कहानी केवल चिकित्सा या नारीवाद में एक महिला की नहीं है; यह समान रूप से एक पेशेवर महिला है और वह अपने काम को आगे बढ़ाने में कूटनीति और चातुर्य का उपयोग करती है। नेपाल जैसी जगह में समस्याओं में से एक, पारंपरिक चिकित्सा पर अत्यधिक निर्भरता थी। अधिक आधुनिक तरीकों से जबरन धर्म परिवर्तन अस्थायी रूप से प्रभावी हो सकता है लेकिन इसका स्थायी प्रभाव नहीं होगा। तो, जामिनी ने दोनों को मिश्रित करने की कोशिश की – उन्हें अपनी परंपराएँ बनाए रखने देने के लिए, और उसमें नए तरीके जोड़ने की। जब तक रोगी ठीक हो गया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि श्रेय किस पद्धति को मिला।

यह पुस्तक उनके निजी जीवन और उनकी दत्तक पुत्री भुट्टू की मृत्यु पर भी प्रकाश डालती है।

बालक की मृत्यु से जामिनी का एक अंश नष्ट हो गया। उसने भुट्टू के लिए जो कुछ भी योजना बनाई थी, वह एक पल में ख़त्म हो गई। वह बच्चा, जिसे वह वास्तव में अपने सबसे करीब रख सकती थी, छीन लिया गया। वह तबाह हो गई थी, लेकिन उच्च शक्ति में उसके अटूट विश्वास और अपने काम के प्रति समर्पण ने उसे बहाल कर दिया। वह ऐसी महिला नहीं थी जो आत्म-दया के आगे झुक जाए या दुःख को अपने ऊपर हावी होने दे। वह दृढ़ इच्छाशक्ति वाली थी और जो भी उसके पास मदद के लिए आता था, उसने अपना सब कुछ दे दिया।

उसकी दृढ़ इच्छाशक्ति ने उसे दुःख की उस छाया से वापस लाया और उसे बनाया साड़ी वाली डॉक्टरिन साहब ब्रिटिश भारत का.

जामिनी सेन के वंशज के रूप में, इस पुस्तक को लिखने का आपके लिए क्या अर्थ है और आप उम्मीद करते हैं कि पाठक उनके जीवन से क्या सबक सीखेंगे?

जामिनी सेन का जीवन इस बात का प्रमाण है कि दृढ़ इच्छाशक्ति वाली महिलाएं कुछ भी हासिल कर सकती हैं। उन्हें तीन चीजों की आवश्यकता है: वे जो करना चाहते हैं उसमें योग्यता और कौशल; एक निश्चित जिद, हार स्वीकार करने की अनिच्छा; और अंततः, उन्हें परमेश्वर की अपनी इच्छा की आवश्यकता है। और फिर, उन्हें कोई नहीं रोक सकता.

माजिद मकबूल कश्मीर स्थित एक स्वतंत्र पत्रकार हैं।