ऐसी फिल्में हैं जो ऐसे सांस्कृतिक प्रतीक बन जाती हैं कि वे युगों-युगों तक गूंजती रहती हैं। क्वेंटिन टारनटिनो की पल्प फिक्शन उनमें से एक है, जिसने इतनी बड़ी सांस्कृतिक छाप छोड़ी है कि आप बिना संदर्भ के फिल्म की पंक्तियों को उद्धृत कर सकते हैं। और उसमें से सबसे लोकप्रिय मीम, जिसे कोई भी प्रशंसक स्मृति से उद्धृत कर सकता है, वह है ईजेकील 25:17: एक एकालाप जो बाइबिल जैसा लगता है, बाइबिल जैसा लगता है, और दशकों से इसे बाइबिल जैसा माना जाता रहा है।सिवाय इसके कि ऐसा नहीं है।वास्तविक कविता कठोर है, लगभग उदासीन है, प्रतिशोध के बारे में कविता और रंगमंच से छीन ली गई एक पंक्ति है। टारनटिनो ने जो किया वह इसे भव्यता का जामा पहनाना था, इसे लय, नैतिकता और प्राचीन ज्ञान का भ्रम देना था। उन्होंने एक वाक्य को उपदेश में बदल दिया और ऐसा करते हुए उन्होंने मूल से कहीं अधिक यादगार कुछ बनाया। यही वह संस्करण है जिसे अधिकांश लोग पहचानते हैं। यह थोड़े बदले हुए रूप में भी है, जो इस सप्ताह पेंटागन के अंदर सामने आया।
बड़ी तस्वीर
पेंटागन की पूजा सेवा में, अमेरिकी युद्ध सचिव पीट हेगसेथ ने “सीएसएआर 25:17” का पाठ किया, जिसे उन्होंने खोज और बचाव अभियानों से जुड़ी एक सैन्य प्रार्थना के रूप में प्रस्तुत किया। उन्होंने सुझाव दिया कि इसका उद्देश्य यहेजकेल 25:17 को प्रतिबिंबित करना था, यहीं से भ्रम की शुरुआत होती है।उन्होंने जो कहा वह अपने मूल रूप में न तो बाइबिल की कविता थी और न ही टारनटिनो का एकालाप। यह एक तीसरा संस्करण था, एक सैन्य रूपांतरण जो वैधता के लिए धर्मग्रंथ में खुद को स्थापित करते हुए फिल्म से अपनी संरचना और भावनात्मक शक्ति उधार लेता है। टारनटिनो ने स्वयं विस्तार का एक समान कार्य किया था, एक विरल बाइबिल पंक्ति ली और इसे एक सिनेमाई उपदेश में बदल दिया। हेगसेथ का संस्करण उस प्रक्रिया को एक अलग संदर्भ में दोहराता है, धर्मशास्त्र को परिचालन भाषा से प्रतिस्थापित करता है।“धर्मी आदमी” एक “डाउन्ड एविएटर” बन जाता है, “दान और सद्भावना” “कॉमरेडरी और कर्तव्य” में बदल जाता है, और दैवीय अधिकार का समापन आह्वान एक कॉलसाइन के रूप में बदल जाता है, “आपको पता चल जाएगा कि मेरा कॉल साइन सैंडी वन है।” शब्दों में बदलाव होता है, लेकिन बढ़ती ताल, नैतिक रूपरेखा और प्रतिशोध की चरम घोषणा के साथ वास्तुकला अचूक बनी रहती है।
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सेटिंग उस क्षण को उसका महत्व देती है। यह कोई अनाप-शनाप टिप्पणी नहीं थी बल्कि पेंटागन के अंदर एक पूजा सेवा थी, जिसे लाइवस्ट्रीम किया गया और एक संस्थागत अभ्यास के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया गया।हेगसेथ ने प्रार्थना को “सैंडी 1” द्वारा लड़ाकू खोज और बचाव अभियानों से पहले ए -10 क्रू को संबोधित करने के लिए इस्तेमाल किया, जिसमें हाल ही में ईरान पर मारे गए अमेरिकी कर्मियों से जुड़ा ऑपरेशन भी शामिल था। उन्होंने इसे सैन्य सेटिंग्स में आम बात के रूप में वर्णित किया, जो बताता है कि यह रेखा पहले से ही सैन्य संस्कृति के एक विशिष्ट खंड में समाहित हो चुकी है जहां पुनरावृत्ति ने इसे परंपरा का एहसास दिलाया है।सेवा देखने वाले दर्शकों ने परिचित ताल को तुरंत पहचान लिया, और क्लिप ऑनलाइन फैल गई, जिससे यह सवाल उठने लगा कि क्या हॉलीवुड के एकालाप को प्रार्थना के रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया था। प्रतिक्रिया से पॉप संस्कृति के रूप में शब्दों का सामना करने वालों और संस्थागत भाषा के रूप में उनका सामना करने वालों के बीच एक अंतर भी सामने आया।
यह क्यों मायने रखती है
सहज पाठ इसे गलत उद्धरण या भ्रम के क्षण के रूप में मानता है, लेकिन वास्तव में जो हो रहा है वह चूक जाता है। टारनटिनो को किसी के द्वारा बाइबिल समझ लेने का यह कोई साधारण मामला नहीं है। यह इस बात का उदाहरण है कि भाषा समय के साथ कैसे परतें जमा करती है।बाइबिल की कविता अधिकार प्रदान करती है, सिनेमाई संस्करण नाटक प्रदान करता है, और सैन्य अनुकूलन संदर्भ प्रदान करता है। साथ मिलकर, वे कुछ ऐसा तैयार करते हैं जो सुसंगत और ठोस लगता है, भले ही वह पाठ्य रूप से किसी एक स्रोत के प्रति वफादार न हो।
इसीलिए इस सवाल का कोई नाटकीय उत्तर नहीं है कि क्या हेगसेथ को पता था कि वह क्या उद्धृत कर रहा था। इस बात का कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है कि उन्होंने जानबूझकर पल्प फिक्शन का संदर्भ दिया था। उन्होंने इस पंक्ति को यहेजकेल में निहित और सैन्य अभ्यास में अंतर्निहित कुछ के रूप में प्रस्तुत किया, जो बताता है कि इस संदर्भ में धर्मग्रंथ, सिनेमा और अनुकूलन के बीच का अंतर प्रभावी रूप से समाप्त हो गया है। यह पंक्ति एक प्रार्थना के रूप में कार्य करती है क्योंकि यह एक जैसी लगती है और क्योंकि अधिकार प्राप्त करने के लिए इसे अक्सर दोहराया गया है।
मेमे प्रेमी
एक व्यापक पैटर्न भी है जो बताता है कि ट्रम्प-युग की राजनीति में यह क्षण पूरी तरह से घर जैसा क्यों लगता है। यह एक राजनीतिक पारिस्थितिकी तंत्र है जो संस्कृति को एक उपयोगी शब्दावली के रूप में मानता है, जहां सिनेमा, टेलीविजन और मीम भाषा को नियमित रूप से विचारों को तैयार करने और अर्थ संप्रेषित करने के लिए उपयोग किया जाता है। अधिकार अक्सर मूल स्रोत सामग्री के बजाय परिचितता से उधार लिया जाता है।पल्प फिक्शन उस ढांचे में अच्छी तरह से फिट बैठता है क्योंकि इसका सबसे प्रसिद्ध एकालाप पहले से ही धर्मग्रंथ की ताल और एक नैतिक कथा की स्पष्टता रखता है। यह एक तैयार संरचना प्रदान करता है जिसके माध्यम से हिंसा, धार्मिकता और उद्देश्य को इस तरह से व्यक्त किया जा सकता है जो नाटकीय और निश्चित दोनों लगता है।हेगसेथ का “सीएसएआर 25:17” इन प्रभावों के प्रतिच्छेदन पर बैठता है, जो धर्मग्रंथ, सिनेमा और सैन्य परंपरा के तत्वों को भाषा के एक ऐसे टुकड़े में जोड़ता है जो वितरित होने के क्षण में ही पूर्ण महसूस होता है।इससे उत्पन्न होने वाली असुविधा यह पहचानने से आती है कि प्रभावी होने के लिए लाइन को फिल्म संदर्भ के रूप में पहचानने की आवश्यकता नहीं है। यह उस चरण से आगे बढ़ चुका है और अब ऐसी चीज़ के रूप में कार्य करता है जो आधिकारिक लगती है, नैतिक महत्व रखती है और अवसर पर फिट बैठती है, भले ही इसकी उत्पत्ति दिखने से कहीं अधिक जटिल हो।
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