जब आप मार्च नहीं कर सकते, तो आप… गाते हैं?: एशिया के लिए पंक का क्या मतलब है

जब से पहली बार कठोर नोट्स आए, पंक की प्रमुख कहानी पश्चिमी रही है।

हम में से अधिकांश के लिए, संगीत की यह शैली स्पष्ट रूप से श्वेत-कोडित है: विद्रोही कोकेशियान पहचान द्वारा संचालित श्वेत श्रमिक वर्ग द्वारा निर्मित और कायम है। लेकिन यह शुरू से ही एक वैश्विक और सांस्कृतिक रूप से विविध क्रांति रही है।

जापान में ब्रेन पुलिस और प्रोटो-पंक

1970 के दशक में पंक संगीत, जापान के लिए विशेष रूप से बनाया गया लगता था।

देश अभी भी द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के आघात से जूझ रहा था, उच्च मुद्रास्फीति की विशेषता वाली “बुलबुला अर्थव्यवस्था” से जूझ रहा था, और लागू अनुरूपता और बाहरी लोगों के बहिष्कार के माध्यम से अपनी स्थिर वैश्विक छवि को बनाए रखा था।

फ़िल्मों और संगीत में एक क्रांति पनप रही थी। भय, क्रोध और शोर इसके हथियार होंगे।

1969 की शुरुआत में, ज़ूनो कीसात्सू (ब्रेन पुलिस) जैसे प्रोटो-पंक संगठन वैश्विक क्रांतिकारी युद्ध की घोषणा और ग्रैब अ गन जैसे गीतों के लिए हिप्पी प्रति-संस्कृति और दूर-वाम राजनीति से प्रेरणा ले रहे थे। बैंड का पहला एल्बम, एक स्वतंत्र रिलीज़, इतना चौंकाने वाला माना गया कि इसके कई ट्रैक रेडियो से प्रतिबंधित कर दिए गए।

1980 तक, टोक्यो और ओसाका जीवंत दृश्यों के घर थे। एनार्की और एसएस जैसे समूहों ने ख़तरनाक गति और कानफोड़ू आवाज़ में प्रदर्शन किया, शून्यवादी और साम्राज्यवाद-विरोधी नारे लगाए। गिग्स असाधारण रूप से हिंसक हो सकते हैं; दर्शक सदस्य नियमित रूप से एक-दूसरे को पीटते हैं; रूढ़िवादियों के बीच से प्रदर्शनकारियों ने उत्पात मचाया, जैसा कि यकुज़ा (कभी-कभी), और अक्सर पुलिस ने किया।

जीआईएसएम के फ्रंटमैन साकेवी ने एक बार भीड़ में फ्लेमेथ्रोवर से गोली चलाई थी। हिजोकेदान (आपातकालीन सीढ़ी), वह बैंड जिसने जापानोइज़ दृश्य को आगे बढ़ाने में मदद की, ने स्थल विनाश को अपने कृत्यों का हिस्सा बना लिया। खिड़कियाँ तोड़ दी गईं और आग बुझाने वाले उपकरण दर्शकों की ओर निर्देशित किए गए।

अंततः उन्माद शांत हुआ और, पश्चिम की तरह, यह शैली अधिक सुलभ, यहाँ तक कि मुख्यधारा बन गई। द ब्लू हार्ट्स और गर्ल बैंड शोनेन नाइफ जैसे पॉप-पंक कृत्यों को आलोचनात्मक और व्यावसायिक दोनों तरह से सफलता मिली।

संगीत जीवित रहता है. DIY लेबल और गिग्स, और सामुदायिक संगठन और राजनीतिक सक्रियता के रूप में संगीत की भावना भी ऐसा ही है। विध्वंसक गीत अभी भी अनुरूपता के विचारों का सामना करते हैं, उन गीतों में जो बदसूरत होने का चयन करने (द ब्लू हार्ट्स द्वारा लिंडा लिंडा) और बाल-मुक्त होने का विकल्प चुनने (समकालीन गर्ल बैंड ओटोबोक बीवर द्वारा आई एम नॉट मैटरनल) का गायन करते हैं।

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फ़िलिपींस, हांगकांग में लड़ाई छिड़ गई

एशिया में जहां औपनिवेशिक सरकारों की जगह सत्तावादी शासन ने ले ली थी, पंक विद्रोह की आवाज बन गया।

फिलीपींस में 1980 के दशक में फर्डिनेंड मार्कोस की तानाशाही की नाक के नीचे और उसके विरोध में एक छोटा लेकिन जीवंत दृश्य उभरा। इसका नेतृत्व द जर्क्स और अर्बन बैंडिट्स जैसे बैंड ने किया था।

इसी तरह का एक दृश्य हांगकांग में विकसित हुआ, जो बढ़ते लोकतंत्र समर्थक आंदोलनों के साथ भूमिगत स्थान साझा कर रहा था। आयोजन स्थलों पर नियमित पुलिस छापे ने दृश्य को छोटा और भूमिगत रखा है, लेकिन पॉप-अप कार्यक्रमों और डैगर और किंग ली ची जैसे समकालीन बैंड ने इसे चालू रखा है।

उनका संगीत तेज़ और टकरावपूर्ण था, लेकिन अक्सर स्पष्ट रूप से राजनीतिक नहीं था। सदी के अंत में नए चीनी कानूनों के खिलाफ विरोध की लहरों के बीच यह बदलाव आया। बैंड ने अब संघर्ष के बारे में लिखना और गिरफ्तार कार्यकर्ताओं की कानूनी सहायता के लिए धन जुटाना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, यूनाइट एशिया (2006) में किंग ली ची ने गाया, “हम आपकी आवाज को ऊंचे स्वर में सुनते हैं…/ दृढ़ रहने की हमारी इच्छा ही एक होकर खड़े रहने की इच्छा है।” गाने, धन उगाही और विरोध प्रदर्शन जारी है।

इंडोनेशिया में चीजें तेजी से बढ़ रही हैं

इंडोनेशिया पार्टी में देर से आया, लेकिन ओह, वहां क्या दृश्य था।

1990 के दशक के पंक बैंड, पश्चिम में मुख्यधारा में आने वाली शैली के एक संस्करण से प्रेरित थे (सोचिए, ग्रीन डे, निर्वाण, बैड रिलिजन) ने संगीत, फैशन और, महत्वपूर्ण रूप से, ज़िन्स को प्रेरित किया।

सुहार्तो के दमनकारी शासन के बीच, यह उपसंस्कृति राजनीतिक प्रतिरोध का एक प्रमुख स्थल बन गई।

सरकार ने शुरू में शोर को नजरअंदाज कर दिया, जिससे सुपरमैन इज़ डेड, टर्टल जूनियर और पुपेन जैसे बैंड को नाटकीय रूप से विध्वंसक, स्थापना-विरोधी गाने जारी करने और प्रदर्शन करने का मौका मिला।

सबमिसिव रायट और कोंटामिनासी प्रोपेगेंडा जैसे ज़ीन्स स्पष्ट रूप से सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों से निपटते हैं जैसा कि अराजकतावादी लेंस के माध्यम से देखा जाता है।

फिर, नए साल की पूर्व संध्या 1995 को, बांडुंग में एक स्व-संगठित कार्यक्रम के बाद, 150 अराजकतावादी गुंडों ने 10 किमी तक मार्च किया, रास्ते में होर्डिंग को नष्ट कर दिया और कुलीन सरकारी लाइसेंस प्लेटों वाली कारों को क्षतिग्रस्त कर दिया।

एक साल बाद, इस शैली को अब नजरअंदाज नहीं किया जा रहा था। सरकार ने राजनीतिक रैलियों या कार्रवाई में भाग लेने वाले किसी भी “अराजकतावादी गुंडे” के लिए नए साल की पूर्व संध्या 1996 से पहले, देखते ही गोली मारने के आदेश की घोषणा की।

1998 तक, आर्थिक संकट, छात्रों के विरोध और लगातार दंगों ने 32 साल के सुहार्तो शासन को उखाड़ फेंका था। जैसे-जैसे राजनीतिक अभिजात वर्ग का शासन जारी रहा, और भ्रष्टाचार और गरीबी व्याप्त रही, मार्जिनल जैसे प्रतिष्ठित बैंड ने गाया: “हमारा देश रोता है / जो कुछ बचा है वह कहानी है / पीड़ा और पीड़ा / कहानी सुनाते रहो।” (नेग्री नेग्री या कंट्री कंट्री; 2014)।

कई बैंड अभी भी इस दर्शन को जीते हैं, सांप्रदायिक घरों की स्थापना करते हैं, DIY नेटवर्क के माध्यम से रिकॉर्ड और माल बेचते हैं और दान रसोई और राजनीतिक-विरोध आंदोलनों का समर्थन करने के लिए आय का उपयोग करते हैं।

यह उपसंस्कृति इतनी प्रचलित है कि शरिया कानून का पालन करने वाले प्रांत आचे की सरकार ने 2011 में कार्रवाई की एक श्रृंखला आयोजित की जिसमें गुंडों को हिरासत में लिया गया, उनके सिर मुंडवाए गए और छेदन हटा दिए गए। आचे में पंक एक “अनौपचारिक अपराध” बना हुआ है, लेकिन समय-समय पर कार्रवाई के बावजूद, सक्रिय दृश्य बरकरार रखता है।

इंडोनेशिया वर्तमान में दुनिया की सबसे बड़ी गुंडा आबादी का घर है।

चीन में ज़ोरदार अंडरकरंट्स

पंक ने 1990 के दशक के अंत में यहां आकार लेना शुरू किया, 1970 के दशक के अंत में हुए सुधारों के मद्देनजर, जिससे अधिक आर्थिक और सांस्कृतिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई। संगीत 1989 के तियानानमेन स्क्वायर नरसंहार से काफी प्रभावित था, जिसमें सैनिकों ने लोकतंत्र समर्थक छात्र प्रदर्शनकारियों पर गोलीबारी की थी, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए थे।

बीजिंग और वुहान भूमिगत उपसंस्कृति के शुरुआती केंद्र बन गए। 2008 बीजिंग ओलंपिक की तैयारियों के बीच ब्रेन फेल्योर और एसएमजेडबी जैसे बैंड ने भ्रष्टाचार से लेकर श्रमिकों की मौत तक के विषयों पर गाने जारी किए।

देश के निरंकुश शासन पर प्रहार करते हुए, एसएमजेडबी ने अपने 2016 एल्बम द चाइनीज आर कमिंग के हिस्से के रूप में बॉर्न इन द पीआरसी जारी किया।

स्थानों की कमी और राज्य की सख्ती के कारण यह दृश्य छोटा बना हुआ है।

हिपर्सन और गोंग गोंग गोंग जैसे बैंडों से बनी एक नई लहर, अब कई युवा चीनी लोगों की परेशानी का भी संकेत देती है। उदाहरण के लिए, सम काइंड ऑफ डेमन में, गोंग गोंग गोंग ने कैंटोनीज़ में दबाए गए असंबद्ध वाक्यांशों में पीढ़ीगत चिंता को व्यक्त किया है: “यह अफ़सोस की बात है / जब तक / केवल / कर सकता है / लेकिन नहीं / फिर भी।””

म्यांमार में खाना, बम नहीं

जब 2007 में म्यांमार में सैन्य जुंटा के शासन के बीच आर्थिक पतन का विरोध करते हुए बौद्ध भिक्षु सड़कों पर उतरे, तो छह युवा अराजक-पंक बैंड रिबेल रायट बनाने के लिए एक साथ आए।

पिछले वर्ष से उन्होंने अकेले ही देश में पंक संस्कृति को आकार दिया है, जो कि एक की शक्ति का एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण है।

वे और उनके प्रशंसक इस लुक में हैं: मोहाक्स, पियर्सिंग, जड़ित चमड़े की जैकेट। लेकिन वे फ़ूड नॉट बॉम्ब्स प्रोजेक्ट के हिस्से के रूप में सूप रसोई भी चलाते हैं, और लोकतंत्र समर्थक प्रतिरोध के समर्थन में संगीत बनाते हैं।

हाल ही में, देश की सेना द्वारा 2021 में फिर से अपनी लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई सरकार को गिराने के बाद, बैंड ने टू… डियर कॉमरेड (2024) जारी किया, जो म्यांमार के लोकतंत्र समर्थक प्रदर्शनकारियों के लिए एक गीत है, जिसमें उग्रवादी (स्प्रिंग नाइटमेयर; मॉडर्न स्लेव) से लेकर स्पैनिश अराजकतावादी गान ए लास बैरिकैडस (टू द बैरिकेड्स) का मार्मिक, उत्तेजक कवर शामिल है, जो स्पेनिश गृहयुद्ध के दौरान लोकप्रिय हुआ था।

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