गोवा में, पुराने स्मारक का नया नाम पुर्तगाल की औपनिवेशिक विरासत पर बहस छेड़ देता है| भारत समाचार

राज्य में 15 प्राचीन स्मारकों की सुरक्षा की मांग करने वाली गोवा सरकार की हालिया अधिसूचना पुराने गोवा में 16वीं सदी के स्तंभ के नामकरण पर विरोध की दीवार बन गई है। इतिहासकारों ने राज्य द्वारा अनौपचारिक कोंकणी नाम का उपयोग करने पर आपत्ति जताई है टोपी कात्रो खाम्बो (हाथ से काटने वाला खंभा) की जगह राजपत्र में पेलोरिन्हो नोवोया न्यू पिलोरी ने आरोप लगाया कि पुरातत्व विभाग एक “भ्रामक कथा” को संस्थागत बना रहा है।

काले बेसाल्ट का एकान्त स्तंभ बेसिलिका ऑफ बॉम जीसस के पास एक व्यस्त चौराहे पर खड़ा है, जो अब गोवा के पुराने शहर में एक कंक्रीट फ्लाईओवर की छाया में है। यह संरचना, एक घिसे-पिटे वृत्ताकार आसन पर टिकी हुई है, जिस पर एक पत्थर की पट्टिका लगी हुई है जो इसकी पहचान कराती है पेलोरिन्हो नोवो.

लेकिन यह नाम था, एचकात्रो खंबो मेंपुरातत्व विभाग की 5 मार्च की अधिसूचना में इसका उल्लेख किया गया है, जिसमें उन 15 स्थलों को सूचीबद्ध किया गया है जिन्हें संरक्षण की आवश्यकता है क्योंकि इसने जनता को “उक्त प्राचीन स्मारकों/पुरातात्विक स्थलों को घोषित करने के अपने इरादे और संरक्षित स्मारक/संरक्षित क्षेत्र बने रहने के अपने इरादे” के बारे में सूचित किया है।

इतिहासकार डेल लुइस मेनेजेस ने इस मुद्दे पर सरकार को लिखे एक पत्र में कहा, “ऐसा कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है जो उपर्युक्त नामकरण के योग्य हो। इसके विपरीत, सभी उपलब्ध अभिलेख और साक्ष्य इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि पुराने गोवा में स्तंभ एक संरचना थी जो एक सार्वजनिक क्षेत्र को चिह्नित करती थी और ऐसी संरचनाएं गुजरात से केरल तक बनाई गई थीं।”

“इसलिए, यह स्पष्ट नहीं है कि किस आधार पर विभाग ने एक स्मारक के लिए उपर्युक्त नाम या नामकरण को अधिसूचित किया है जिसे हमेशा के रूप में जाना जाता था। पेलोरिन्हो नोवो”।

उन्होंने एचटी को बताया, ”विभाग को नाम के बारे में अपनी पसंद बतानी होगी।”

पुरातत्व विभाग के निदेशक नीलेश फाल देसाई ने कहा कि विभाग दो महीने के अंत में लोगों से प्राप्त फीडबैक की जांच करेगा और अपनी सिफारिशें सरकार को सौंपेगा।

“यह प्रक्रिया है। एक बार आपत्तियां दर्ज करने की अवधि समाप्त हो जाने के बाद, विभाग गहन अध्ययन करने के बाद अपनी टिप्पणियों के साथ सरकार को एक विस्तृत रिपोर्ट प्रस्तुत करेगा। दोनों पक्षों से आपत्तियां प्राप्त हुई हैं,” फाल डेसाई ने कहा, यह रेखांकित करते हुए कि उनके विभाग को “दोनों पक्षों” से प्रतिनिधित्व प्राप्त हुआ है।

गोवा में हिंदू जागृति समिति, एक दक्षिणपंथी हिंदू समूह, इस स्तंभ को “औपनिवेशिक गोवा के इतिहास में सबसे काला और सबसे भयानक अध्याय” के रूप में वर्णित करने के प्रयास में टोपी कात्रो खाम्बो के रूप में संदर्भित कर रहा है।

समिति ने अपनी वेबसाइट पर कहा, “ये खंभे कानून के अपराधियों को सार्वजनिक रूप से दंडित करने के लिए उपकरण के रूप में काम करते थे, जिन्हें इसके साथ बांधने पर कोड़े मारे जाते थे। कभी-कभी, इसका उपयोग डोरियों को इतनी कसकर मोड़कर हाथों को अलग करने के लिए किया जाता था कि पीड़ित को अपने ऊपरी अंगों को स्थायी रूप से खोना पड़ता था।”

शोधकर्ता सेड्रिक लोबो ने इस दावे को खारिज कर दिया। “इस पेलोरिन्हो जैसी संरचनाएं विभिन्न पुर्तगाली कस्बों और गांवों में पाई जा सकती हैं। इसी तरह, ईस्ट इंडीज में कई पूर्व पुर्तगाली उपनिवेशों को पेलोरिन्हो द्वारा चिह्नित किया गया था। गोवा शहर (ओल्ड गोवा) में पेलोरिन्हो को पहली बार 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में डच यात्री जान ह्यूजेन वैन लिंसचोटेन द्वारा और 17 वीं शताब्दी के शुरुआती दौर में गोवा शहर के मैनुअल गोडिन्हो डी एरेडिया द्वारा चित्रित किया गया था,” उन्होंने कहा।

इतिहासकारों ने कहा कि नया नाम स्तंभ को गोवा इंक्विजिशन से जोड़ने, इसके मूल उद्देश्य को फिर से लिखने और इसे इंक्विजिशन के पीड़ितों के लिए एक स्मारक में बदलने का एक प्रयास था।

लोबो ने कहा, “गोवा इंक्विजिशन 1560 से 1820 तक फैला था, फिर भी ऐसे कोई ज्ञात प्राथमिक स्रोत नहीं हैं – अभिलेखीय या अन्यथा या समकालीन माध्यमिक स्रोत – जो इस स्तंभ को या तो इंक्विजिशन से या धर्मांतरण के खिलाफ हिंदू प्रतिरोध से जोड़ते हैं।”

उन्होंने आगे कहा, “यह इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि हाथ काटने की इस कहानी का समर्थन करने वाला कोई भी दस्तावेज मौजूद नहीं है, लेकिन फिर भी इसे संस्थागत बना दिया गया है, बार-बार फैलाया गया है और व्यापक रूप से इंटरनेट पर सच्चाई के रूप में स्वीकार किया गया है।”

इनक्विजिशन या इनक्विसीओ (पुर्तगाली में) एक शब्द जिसका अर्थ है “जांच करना” या “पूछताछ करना”, एक चर्च न्यायाधिकरण था जो मुख्य रूप से नव-धर्मांतरित और नए ईसाइयों (यहूदी मूल के लोगों) के बीच विधर्म के मामलों की जांच करने के लिए स्थापित किया गया था, जो अपने स्वयं के रेजिमेंटो (नियमों का सेट) के तहत काम कर रहा था और इस तरह अपने विषयों के बीच कैथोलिक रूढ़िवादी सिद्धांत को लागू करने की मांग की थी।

उन्होंने कहा, “स्तंभों के नामों का मिथ्याकरण किसी भी अभिलेखीय साक्ष्य या पाए जाने वाली जानकारी पर आधारित नहीं है और विभाग जैसे जिम्मेदार सरकारी निकाय को प्रमाणित तथ्यों और इतिहासलेखन पर भरोसा करना चाहिए।”

“निश्चित रूप से, हम सभी इस बात पर सहमत हो सकते हैं कि बुराइयों और अन्यायों की निंदा की जानी चाहिए – कि उपनिवेशवाद और साम्राज्यवाद से जुड़े अत्याचार, कठोर कानून और दमनकारी नीतियां स्पष्ट रूप से निंदा की पात्र हैं। गोवा और उसके विषयों में जांच कठोर दंड, जेल की सजा और कृत्यों के अधीन थी, लेकिन ये निंदा कभी भी ऐतिहासिक गलत व्याख्या या तथ्यों के निर्माण की कीमत पर नहीं होनी चाहिए। सत्य, चाहे कितना भी जटिल या असुविधाजनक हो, किसी भी ईमानदार गणना की नींव बनी रहनी चाहिए अतीत के साथ,” लोबो ने कहा।

मेनेजेस ने कहा कि सवाल स्मारक की संरक्षित स्थिति के बारे में नहीं है बल्कि सवाल यह है कि पुरातत्व विभाग निर्विवाद रूप से गलत आख्यान को क्यों स्वीकार कर रहा है।

इतिहासकारों का कहना है कि हाथ काटना कोई ऐसी सज़ा नहीं थी जो न तो गोवा में, न ही यूरोप में या पुर्तगालियों द्वारा उपनिवेशों में इस्तेमाल की जाती थी और इसलिए, यह नाम कई स्तरों पर ग़लत था।

लोबो ने कहा, “स्पेन, ब्राजील, पुर्तगाल (लिस्बन, कोयम्बटूर और इवोरा) के क्षेत्रों में भी जांच न्यायाधिकरण स्थापित किए गए थे, फिर भी इस बात का कोई सबूत नहीं है कि हाथ से काटने का अभ्यास कभी किया गया था, यहां तक ​​​​कि इन क्षेत्रों में स्तंभों की उपस्थिति के बावजूद।”

इसके बजाय, स्तंभों का उपयोग संभवतः अन्य प्रकार की सार्वजनिक सज़ा के लिए किया जाता था जैसे अपराधियों या दासों के लिए कोड़े मारना या सार्वजनिक आधिकारिक घोषणाओं के लिए।