लेट-स्टेज का वास्तव में क्या मतलब है? कश्यप कोम्पेला कहते हैं, कैपिटलिज्म के युग में आपका स्वागत है

हम शायद इसके बारे में ऐसा न सोचें, लेकिन हममें से अधिकांश पूंजीवाद के बारे में एक परीकथा के साथ बड़े हुए हैं: अध्ययन करें, कड़ी मेहनत करें, सही विकल्प चुनें और जीवन बहुत बेहतर हो जाएगा।

वह कहानी किसी भी पाठ्यपुस्तक की परिभाषाओं से अधिक मायने रखती है।

पूंजीवाद को न्यायसंगत या न्यायसंगत दिखने की आवश्यकता नहीं है; इसे खुला महसूस करने की जरूरत है। लोगों को यह महसूस करने की जरूरत है कि उनका भविष्य तय नहीं है।

लंबे समय तक, यह विश्वास अमेरिका में, भारत में, चीन जैसी जगहों पर कायम रहा, जहां विकल्प बदतर लगते थे।

काफी समय तक वादा कायम रहा। अधिक के सपने देखने वाले लाखों लोग गांवों से शहरों की ओर चले गए। नए उद्योगों में नई नौकरियाँ सामने आईं। परिवारों ने विदेशों में रेफ्रिजरेटर, कार, एयर-कंडीशनर, छुट्टियां, शिक्षा खरीदना शुरू कर दिया; फिर दूसरी कारें और दूसरे घर। हर कोई सफल नहीं हुआ, लेकिन काफी लोगों ने ऐसा किया जिससे लगा कि सिस्टम काम कर रहा है।

सिस्टम वैध लगा।

***

अब उसी व्यवस्था की कल्पना करें, एक परिवर्तन के साथ।

आप अध्ययन करते हो। नौकरी मिलना। कमाना। लेकिन जो चीज़ें आपको आगे बढ़ाती थीं, वे अब नहीं चलतीं।

घर खरीदना बहुत महंगा है। वेतन पर्याप्त तेजी से नहीं बढ़ता. नौकरियों से बचत नहीं होती. जोखिम लाभप्रद होने के बजाय खतरनाक हो जाता है। आप बेरोजगार नहीं हैं, या बहिष्कृत नहीं हैं। लेकिन आप भी प्रगति नहीं कर रहे हैं.

तुम बढ़ तो रहे हो, लेकिन ऊपर की ओर नहीं।

यह वह बदलाव है जो वर्तमान क्षण को परिभाषित करता है। इसे पूंजीवाद के एक अलग चरण के रूप में सोचना उपयोगी है, जिसमें व्यवस्था अब अवसर के इर्द-गिर्द नहीं बल्कि पहुंच के इर्द-गिर्द संगठित है।

स्वामित्व बनाने के बजाय, व्यक्ति अंदर बने रहने के लिए भुगतान करता रहता है। एक घर किराए पर लें, विभिन्न सेवाओं के लिए अलग-अलग प्लेटफ़ॉर्म का भुगतान करें, जीवनशैली को बनाए रखने के लिए ऋण की सेवा करें।

इसे “पूंजीवाद” कहा जा सकता है: एक ऐसी प्रणाली जिसमें आर्थिक जीवन टोल गेटों की एक श्रृंखला की तरह संरचित होता है। कोई व्यक्ति सिस्टम के माध्यम से आगे बढ़ सकता है, लेकिन केवल तब तक जब तक वह भुगतान करता रहता है। अधिकांश लोगों के पास कभी भी फ़्रीवे से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त संपत्ति नहीं होगी; सबसे अच्छा वे जो कर सकते हैं वह है लूप में बने रहना और लगातार भुगतान करना।

यह देखना कठिन हो जाता है कि सिस्टम ख़राब नहीं हुआ है। यह बिखर गया है.

अर्थव्यवस्था का बड़ा हिस्सा अभी भी परिचित दिखता है। छोटे व्यवसाय प्रतिस्पर्धा करते हैं। बड़ी कंपनियाँ विफल हो जाती हैं। संस्थापक जोखिम उठाते हैं। नवप्रवर्तन और विकास है।

अन्य परतें बहुत अलग तरीके से काम करती हैं। वैश्विक दिग्गज महत्वपूर्ण बुनियादी ढांचे को नियंत्रित करते हैं। वे अपने उत्पादन से नहीं बल्कि अपने नियंत्रण वाले पहुंच बिंदुओं (वेब ​​सेवाओं, इंटरनेट, सोशल मीडिया और अन्य रोजमर्रा की तकनीक) से कमाते हैं। गोलियथों को विफलता से बचाया जाता है। वे अपने स्वयं के बनाए संकटों में भी बड़े हो जाते हैं।

ये सभी भाग एक ही प्रणाली के भीतर मौजूद हैं। सभी को पूंजीवाद कहा जाता है. लेकिन अलग नियम लागू होते हैं. यह आंतरिक विभाजन, “पूंजीवाद”, भ्रम पैदा करता है।

***

जैसे-जैसे यह विकसित हो रहा है, यह सब क्या आकार ले रहा है?

अर्थशास्त्री बाजारों को अदृश्य हाथ से निर्देशित होने वाला बताते थे। लोगों ने विकल्प चुने और उन विकल्पों से रुझान, पैटर्न और व्यापक परिणाम सामने आए।

अंतिम चरण का पूँजीवाद एक ऐसी व्यवस्था है जिसे किसी मार्गदर्शक हाथ से नहीं बल्कि अदृश्य तम्बू द्वारा आकार दिया गया है। वे इतना प्रेरित नहीं करते जितना कि किसी को काम, वित्त, ऋण, आवास, क्रेडिट इतिहास, उपभोग, पहचान से बांध कर रखते हैं। इस तरह, वे निरंतर भागीदारी सुनिश्चित करते हैं। आख़िरकार, तंबू काट दो, और कोई कहाँ रहेगा?

***

अधिकांश लोगों के लिए समस्या – जो दबाव महसूस होता है – लचीलेपन के इस नुकसान से उत्पन्न होता है। और इसके बहुत वास्तविक परिणाम होते हैं.

जब प्रयास अब परिणामों को सार्थक तरीके से नहीं बदलता है, और जोखिम को पुरस्कृत करने के बजाय अधिक पछतावा किया जाता है (बहुत, बहुत कम लोगों को मिलने वाले मुनाफे के परिणामस्वरूप; और अधिकांश पुरस्कार उन लोगों को छोटे वेतन वृद्धि में दिए जाते हैं जो लाइन का पालन करते हैं और चढ़ने का प्रयास नहीं करते हैं), लोग अपने व्यवहार को समायोजित करते हैं। वे विकास के बजाय स्थिरता को प्राथमिकता देते हैं। वे विद्रोह नहीं करते. वे पुनर्गणना करते हैं।

पूंजीवाद तब एक दमनकारी आर्थिक जाति व्यवस्था की तरह महसूस होता है, अरबपति इसके उच्च पुजारी हैं, और एक पूर्वनिर्धारित नियति पहले से ही बाकी सभी का इंतजार कर रही है।

ऐतिहासिक रूप से, जब चीजें बहुत आगे बढ़ गईं तो पूंजीवाद ने खुद को सुधार लिया। कार्यकर्ता संगठित हो सकें. हड़ताल से उत्पादन बाधित हो सकता है। श्रम और स्थिरता दोनों के लिए अभिजात वर्ग बड़ी संख्या में लोगों पर निर्भर था। इससे बदलाव का दबाव बना.

स्वचालन ने लंबे समय से श्रम की आवश्यकता को कम कर दिया है। पूंजी ने राजनीतिक शक्ति को अपने कब्जे में ले लिया है और, नियामक कब्जे के माध्यम से, निहित स्वार्थों ने राजनीतिक इच्छाशक्ति को खत्म कर दिया है। संतुलन बदल गया है.

नए कारक इस बदलाव को तेज़ कर रहे हैं. सोशल मीडिया और एआई ने ऐसे माहौल को बढ़ावा दिया है जिसमें शोर सिग्नल पर हावी हो जाता है। नवीनता, सत्यापन और उत्तेजना के लिए एक “सार्वभौमिक बुनियादी प्रवृत्ति” का व्यवस्थित रूप से शोषण किया जाता है। ऐसी वास्तविकता में, विश्वास कम हो जाता है और प्रतिरोध का फल मिलने की संभावना कम हो जाती है।

***

इस बीच, हमने जो विशाल प्रणाली बनाई है, वह एक बड़ी सीमा के भीतर संचालित होती है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। अर्थव्यवस्था ऊर्जा, जल, जलवायु स्थिरता पर निर्भर करती है।

बाज़ारों ने कभी भी इस ग्रहीय कमी को अपनी ठंडी गणना में शामिल नहीं किया।

जो उभरता है वह ढहना नहीं, बल्कि सख्त होना है। सिस्टम कार्य करता रहता है. माल का उत्पादन होता है. सेवाएँ प्रदान की जाती हैं। प्रौद्योगिकी आगे बढ़ती है। लेकिन गतिशीलता में और गिरावट आती है।

कुछ के लिए, यह दिशा बदल देता है, और वे नीचे की ओर बढ़ना शुरू कर देते हैं।

जिस विश्वास के साथ हममें से कई लोग बड़े हुए हैं, उसके स्थान पर हमारे पास अनुपालन है। यह “आम लोगों की त्रासदी” पैदा करता है, जिसमें ऐसे विकल्प साझा अनिश्चितता की स्थिति को मौन सहमति देते हैं।

प्रत्येक व्यक्तिगत निर्णय – अधिक मेहनत करें, कम स्वीकार करें, अनिश्चितता को अपनाएं – अभी भी तर्कसंगत लगता है। लेकिन अब, हल्की सी हवा किसी भी समय ताश के पत्तों को उलट सकती है।

***

इस बिंदु पर, पूंजीवाद के भविष्य के बारे में तर्क एक बहुत पुराने प्रश्न के साथ जुड़ता है: क्या समाज विनाश के बिना खुद को बनाए रख सकता है?

हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान इस चरण को एक नाम देता है: कलियुग, या अंधेरे का युग। पतन और व्युत्क्रम का युग। एक ऐसा समय जब सिस्टम गलत लक्षणों को पुरस्कृत करते हुए कार्य करता है।

कलियुग में गति निर्णय को विस्थापित कर देती है। सत्ता सामान्य भलाई से अलग हो जाती है। रूप पदार्थ पर हावी हो जाता है। सब कुछ चलता रहता है, लेकिन व्यवस्था कमजोर हो जाती है।

अंतिम चरण का पूंजीवाद या कैपिटलोसीन इस विवरण पर सटीक बैठता है। प्रत्येक सभ्यता में ऐसे तत्व होते हैं जिनकी वह कीमत लगाने से इनकार करती है: समुदाय, आस्था, जीवन, गरिमा, कर्तव्य। पूंजीवाद का हमारा संस्करण उन सभी को एक ही लक्ष्य से बदल देता है: आर्थिक विकास।

इस बीच, हम घूमते हुए ग्रह पर एक उम्रदराज़ प्रजाति बन गए हैं। इतना छोटा; एक ऐसे सपने में फंस गया है जो अब मांग करता है कि हम अलार्म को नजरअंदाज करें, और कभी जागकर यह न देखें कि दुनिया के साथ क्या हुआ है।

(कश्यप कोम्पेला एक सीएफए चार्टरधारक, तकनीकी उद्योग विश्लेषक और एआई पर तीन पुस्तकों के लेखक हैं)