असम विधानसभा चुनाव 2026: पहचान, शक्ति और ‘असोमिया जातियोटाबाद’ की लड़ाई | भारत समाचार

नई दिल्ली: जैसा कि “चाय राज्य” के लोग 9 अप्रैल को एक नई सरकार चुनने की तैयारी कर रहे हैं, “असोमिया जातियोटाबाद” (असमिया राष्ट्रवाद) असम के लिए एक मुख्य मुद्दा बना हुआ है। दशकों से, राज्य अपनी सांस्कृतिक और जनसांख्यिकीय पहचान की रक्षा करने की चिंताओं से जूझ रहा है, खासकर “बाहरी लोगों”, मुख्य रूप से अवैध प्रवासियों के खतरे से।जैसे ही चुनाव प्रचार समाप्त हुआ, राज्य के कस्बों, गांवों और दूरदराज के हिस्सों में जो कुछ हुआ, वह सिर्फ एक दृश्यमान राजनीतिक प्रतियोगिता नहीं थी, बल्कि पहचान की राजनीति पर एक शांत, गहरा मंथन भी था।इसलिए, 2026 के विधानसभा चुनाव सिर्फ इस बारे में नहीं हैं कि अगली सरकार कौन बनाता है, वे पहचान, शक्ति और असम की राजनीति की भविष्य की दिशा पर एक उच्च-स्तरीय जनमत संग्रह हैं।

क्षेत्रीय पार्टियों का पतन?

असम के राजनीतिक परिदृश्य में सबसे महत्वपूर्ण बदलावों में से एक क्षेत्रीय दलों की घटती स्वायत्तता है। ऐतिहासिक रूप से, असम की राजनीति मजबूत क्षेत्रीय आंदोलनों से आकार लेती थी जो असमिया पहचान की रक्षा की मांग से उभरी थी। असम आंदोलन के कारण असम गण परिषद जैसे राजनीतिक मंच का गठन हुआ, जो एक समय राज्य की राजनीतिक कहानी पर हावी था। हालाँकि, पिछले कुछ वर्षों में, इन क्षेत्रीय ताकतों की प्रासंगिकता सवालों के घेरे में आ गई है।राजनीतिक विश्लेषकों का तर्क है कि राष्ट्रीय दलों द्वारा अपने बेहतर संगठनात्मक और वित्तीय संसाधनों के साथ मिलकर असोमिया जतिओताबाद के “अपहरण” ने क्षेत्रीय दलों को अस्तित्व के लिए गठबंधन में धकेल दिया है।स्तंभकार ब्रोजेन डेका ने कहा कि पहचान की राजनीति लंबे समय से असम के चुनावों के केंद्र में रही है। उन्होंने पीटीआई-भाषा से कहा, “असमिया लोगों के लिए संस्कृति, भाषा और पहचान की सुरक्षा हमेशा चिंता का विषय रही है। और इसका इस्तेमाल विभिन्न राजनीतिक व्यवस्थाओं द्वारा अलग-अलग तरीकों से किया गया है।”उन्होंने बताया कि 2016 में भाजपा की सत्ता में वृद्धि इसी आधार पर हुई थी।“यदि आप 2016 में सत्ता में भाजपा के व्यापक प्रवेश को देखें, तो चुनावी मुद्दा ‘जाति, माटी, भेटी’ (समुदाय, भूमि, घर) था, जो स्वदेशी पहचान की रक्षा करने का सीधा संदर्भ था। और 2026 के चुनावों में भी, यह अभी भी राज्य से अवैध बांग्लादेशियों के खिलाफ कार्रवाई करने का वादा कर रहा है, ”उन्होंने कहा।

असम गण परिषद की यात्रा क्षेत्रीय दलों के सामने आने वाली व्यापक चुनौतियों को दर्शाती है। एजीपी जिसने कभी खुद को असमिया पहचान के प्राथमिक रक्षक के रूप में तैनात किया था और 1985 और 1996 में सरकारों का नेतृत्व किया था। आज, हालांकि, वह खुद को भाजपा के नेतृत्व वाले गठबंधन के भीतर एक कनिष्ठ सहयोगी के रूप में पाती है।पार्टी की जड़ें असम आंदोलन (1979-1985) में हैं, जो ऑल असम स्टूडेंट्स यूनियन के नेतृत्व में और ऑल असम गण संग्राम परिषद द्वारा समर्थित एक जन आंदोलन था। यह आंदोलन “अवैध आप्रवासियों” की पहचान करने और उन्हें निर्वासित करने की मांग पर केंद्रित था, और पूरे राज्य में व्यापक विरोध प्रदर्शन, हड़ताल और राजनीतिक लामबंदी देखी गई।तत्कालीन प्रधान मंत्री राजीव गांधी द्वारा इसके नेताओं के साथ बातचीत के बाद 15 अगस्त 1985 को असम समझौते पर हस्ताक्षर के साथ यह आंदोलन समाप्त हुआ। समझौते ने अवैध प्रवासियों का पता लगाने और उन्हें निर्वासित करने के लिए एक रूपरेखा तैयार की, साथ ही असमिया लोगों के लिए राजनीतिक और आर्थिक सुरक्षा उपायों का भी वादा किया।इसके तुरंत बाद, आंदोलन के नेता चुनावी राजनीति में चले गये। अक्टूबर 1985 में, गोलाघाट में एक सम्मेलन में, असम जातीयतावादी दल और पूर्बंचलिया लोक परिषद सहित कई क्षेत्रीय समूह, असम गण परिषद बनाने के लिए एक साथ आए।असम समझौते की गति और मजबूत क्षेत्रीय भावना पर सवार होकर, एजीपी ने असमिया पहचान, आर्थिक विकास और अधिक राज्य स्वायत्तता की रक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हुए 1985 का विधानसभा चुनाव लड़ा। पार्टी ने 107 उम्मीदवार उतारे और 64 सीटें जीतीं, जिससे असम में पहली क्षेत्रीय सरकार बनी। वह 1996 में इसी मुद्दे पर दोबारा सत्ता में लौटी।हालाँकि, पिछले कुछ वर्षों में पार्टी का प्रभाव कम हुआ है।सेवानिवृत्त शिक्षाविद् नव कुमार महंत ने बदलाव पर प्रकाश डालते हुए कहा कि पार्टी अब बहुत कम सीटों पर चुनाव लड़ती है और इसके उम्मीदवार प्रोफ़ाइल में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं।उन्होंने कहा, “अब अधिक चिंता की बात यह है कि इस साल उसके 26 उम्मीदवारों में से 13 मुस्लिम हैं और उनमें से कई बंगाली भाषी हैं, एक ऐसा समुदाय जिसे एजीपी ने पहले अवैध प्रवासी होने के संदेह के साथ देखा था।”उन्होंने कहा कि जबकि एजीपी का दृष्टिकोण धर्मनिरपेक्ष था, उसने ऐतिहासिक रूप से बंगाली भाषी मुसलमानों से दूरी बनाए रखी थी, ऐसा रुख जो हाल के वर्षों में विकसित हुआ प्रतीत होता है।

‘ब्रांड हिमंता’ का उदय

इस विधानसभा चुनाव के केंद्र में हिमंत बिस्वा सरमा हैं, जो लगातार दूसरी बार मुख्यमंत्री बनने की कोशिश कर रहे हैं। 2021 में, ऐतिहासिक रूप से “जातियोताबाद” और जातीय पहचान द्वारा परिभाषित राज्य में, भाजपा नेतृत्व ने मौजूदा सर्बानंद सोनोवाल, जो एक स्वदेशी असमिया समुदाय से हैं, के स्थान पर एक ब्राह्मण, सरमा को चुना।इन वर्षों में, सरमा ने एक अलग राजनीतिक व्यक्तित्व तैयार किया है जिसे अक्सर “ब्रांड हिमंता” या यहां तक ​​कि बोलचाल की भाषा में “मामा” (चाचा) के रूप में जाना जाता है, जो कल्याण-संचालित शासन के साथ आक्रामक बयानबाजी को मिश्रित करता है। इस बार उनका अभियान मजबूत संदेश और भावनात्मक अपीलों के मिश्रण पर आधारित है।जैसा कि हेमंत सीएम के रूप में दूसरा कार्यकाल चाहते हैं, मिया विरोधी भाषण, बिना किसी रोक-टोक के दृष्टिकोण, मजबूत कल्याण पिच और जाति, माटी, भेती (पहचान, भूमि, मातृभूमि) पिच सभी उनकी अभियान रणनीति के प्रमुख स्तंभ बन गए हैं।इसके साथ ही, भाजपा के नेतृत्व वाली सरकार ने अपने समर्थन आधार को मजबूत करने के लिए कल्याणकारी योजनाओं और बुनियादी ढांचे के विकास पर प्रकाश डाला है। हिमंत के नेतृत्व वाले सत्तारूढ़ राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (एनडीए) में भारतीय जनता पार्टी के साथ-साथ असम गण परिषद, बोडोलैंड पीपुल्स फ्रंट और राभा-हसोंग जौथा मंच शामिल हैं।बीजेपी के लिए दांव ऊंचे हैं. 2016 और 2021 में सरकार बनाने के बाद, पार्टी अब लगातार तीसरे कार्यकाल का लक्ष्य बना रही है, इस बार अपने दम पर बहुमत हासिल करने की अतिरिक्त महत्वाकांक्षा के साथ।

राजनीतिक परिदृश्य के दूसरी ओर, कांग्रेस गौरव गोगोई को अपने मुख्यमंत्री पद के चेहरे के रूप में पेश करके वापसी का प्रयास कर रही है।पार्टी ने सरमा के खिलाफ आक्रामक अभियान चलाया है, जिसमें उनके शासन रिकॉर्ड और वैचारिक स्थिति दोनों को निशाना बनाया गया है। इस साल की शुरुआत में एक तीखे हमले में, गोगोई ने पहचान की राजनीति पर मुख्यमंत्री की विश्वसनीयता पर सवाल उठाया था।“वह खुद को किस रूप में चित्रित करने की कोशिश करता है? क्या वह मानता है कि वह एक महान हिंदू नेता या एक महान खिलौंजिया नेता है?” गोगोई ने 4 फरवरी को स्वदेशी असमिया हितों का प्रतिनिधित्व करने के सरमा के दावों को चुनौती देते हुए पूछा।उन्होंने आगे तर्क दिया कि नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) का समर्थन, असम में एक गहरा विवादास्पद मुद्दा है। “खिलौंजिया” शब्द का आह्वान करके, जो असम के स्वदेशी, “मिट्टी में जन्मे” समुदायों को संदर्भित करता है, गोगोई ने कांग्रेस को उस पहचान विमर्श के भीतर फिर से स्थापित करने की कोशिश की, जो परंपरागत रूप से क्षेत्रीय और राष्ट्रवादी आख्यानों का पक्ष लेती है।

भाजपा की चुनावी मशीनरी का मुकाबला करने के लिए, कांग्रेस ने एक व्यापक, छह-पक्षीय विपक्षी गठबंधन बनाया है जिसमें वामपंथी और क्षेत्रीय ताकतें शामिल हैं।गठबंधन में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) लिबरेशन, ऑल पार्टी हिल लीडर्स कॉन्फ्रेंस, लुरिनज्योति गोगोई के नेतृत्व वाली असम जातीय परिषद और अखिल गोगोई के नेतृत्व वाला रायजोर दल शामिल हैं। साथ में, उनका लक्ष्य सत्ता विरोधी भावना को मजबूत करना और सत्तारूढ़ गठबंधन के खिलाफ एकजुट मोर्चा पेश करना है।गठबंधन ने 126 सीटों में से 122 सीटों के लिए उम्मीदवारों की घोषणा की है, जिसमें कांग्रेस 94 निर्वाचन क्षेत्रों में सबसे अधिक हिस्सेदारी पर चुनाव लड़ रही है। रायजोर दल 11 सीटों पर चुनाव लड़ेगा, जिसमें कांग्रेस के साथ दो “दोस्ताना लड़ाई” भी शामिल है।अखिल गोगोई, जो सीएए विरोधी प्रदर्शनों से जुड़े देशद्रोह के आरोप में जेल में रहते हुए पिछले चुनाव में शिवसागर से जीते थे, एक बार फिर उसी निर्वाचन क्षेत्र से मैदान में हैं। इन वर्षों में, उन्होंने निरंतर सक्रियता और लामबंदी के माध्यम से एक मजबूत जमीनी स्तर की छवि बनाई है।

असम पोल: 3जी

भाजपा औपचारिक रूप से एक साथ आने से पहले ही पार्टियों को एक वास्तविक गुट के रूप में मानकर उन्हें सामूहिक रूप से निशाना बना रही थी।भाजपा ने तीनों को “3जी” का लेबल दिया, अपमानजनक रूप से उन्हें “मिया, मिया प्रो और मिया प्रो मैक्स” के रूप में ब्रांड किया, जो उन्हें मुस्लिम समर्थक के रूप में चित्रित करने का एक स्पष्ट प्रयास था। साथ ही, इसने लुरिनज्योति गोगोई को चेतावनी दी कि कांग्रेस के साथ गठबंधन करना “असमिया राष्ट्रवाद” को धोखा देने के समान होगा।दोनों गोगोई अहोम समुदाय से हैं, जो संख्या की दृष्टि से छोटे हैं लेकिन सामाजिक और राजनीतिक रूप से प्रभावशाली हैं, खासकर ऊपरी असम में। सुकाफा द्वारा स्थापित अहोम राजवंश ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटिश शासन के आगमन तक लगभग 600 वर्षों तक इस क्षेत्र पर शासन किया, जिससे कई निर्वाचन क्षेत्रों में समुदाय का राजनीतिक संरेखण महत्वपूर्ण हो गया।

दिलचस्प बात यह है कि कांग्रेस और भाजपा दोनों ने अलग-अलग बिंदुओं पर असमिया राष्ट्रवाद की कथा को उपयुक्त बनाने का प्रयास किया है।विश्लेषक इस बदलाव को पूर्व मुख्यमंत्री के कार्यकाल से जोड़कर देखते हैं तरूण गोगोईजिन्होंने राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (एनआरसी) को अद्यतन करने जैसे उपायों के माध्यम से पहचान संबंधी चिंताओं को दूर करने की मांग की। बाद में भाजपा ने अपने “जाति, माटी, भेटी” अभियान के साथ इस कथा को बढ़ाया और खुद को स्वदेशी पहचान के प्रमुख रक्षक के रूप में स्थापित किया।इस ओवरलैप ने वैचारिक मतभेदों को धुंधला कर दिया है, जिससे क्षेत्रीय दलों को अपने मूल राजनीतिक स्थान को पुनः प्राप्त करने के लिए संघर्ष करना पड़ रहा है।

असम में भाजपा का उदय नाटकीय रहा है।2011 में सिर्फ पांच सीटों से, पार्टी 2016 के विधानसभा चुनावों में 60 सीटों तक पहुंच गई, जिससे तरुण गोगोई के नेतृत्व में कांग्रेस का 15 साल का शासन समाप्त हो गया। सहयोगी एजीपी और बीपीएफ के समर्थन से, एनडीए ने 126 में से 86 सीटें हासिल कीं और सर्बानंद सोनोवाल के मुख्यमंत्री के साथ सरकार बनाई।यह गति 2021 में भी जारी रही, जब भाजपा ने फिर से 60 सीटें जीतीं और सत्ता बरकरार रखी, हिमंत बिस्वा सरमा ने राज्य के 15वें मुख्यमंत्री के रूप में पदभार संभाला।अब 2026 में पार्टी अपनी स्थिति और मजबूत करना चाह रही है।

2026 का चुनाव एक भीड़भाड़ वाला मैदान बन गया है, जिसमें 126 निर्वाचन क्षेत्रों में 722 उम्मीदवार चुनाव लड़ रहे हैं। प्रमुख नामों में हिमंत बिस्वा सरमा, गौरव गोगोई, बदरुद्दीन अजमल, विधानसभा अध्यक्ष विश्वजीत दैमारी, विपक्ष के नेता देबब्रत सैकिया और वरिष्ठ मंत्री रानोज पेगु, चंद्रमोहन पटोवारी, अतुल बोरा, केशब महंत, अजंता नियोग और अशोक सिंघल शामिल हैं।अखिल गोगोई और लुरिनज्योति गोगोई जैसे क्षेत्रीय नेता भी प्रमुख दावेदार हैं।

चूंकि असम इस महत्वपूर्ण चुनाव में प्रवेश कर रहा है, इसलिए मुकाबला सिर्फ इस बात का नहीं है कि अगली सरकार कौन बनाएगा।क्या बीजेपी अपने प्रभुत्व को अकेले बहुमत में बदल सकती है? क्या कांग्रेस अपने व्यापक गठबंधन के साथ एक विश्वसनीय चुनौती पेश कर सकती है? और शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या क्षेत्रीय दल राष्ट्रीय ताकतों के प्रभुत्व वाले राजनीतिक परिदृश्य में अपनी प्रासंगिकता पुनः प्राप्त कर सकते हैं?अपनी वर्तमान सीमाओं के बावजूद, विश्लेषकों का मानना ​​है कि क्षेत्रीय राजनीति ख़त्म होने से बहुत दूर है।पीटीआई ने ब्रोजेन डेका के हवाले से बताया, “‘असोमिया जातियोटाबाद’ की भावना असमिया मतदाताओं और जनता के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और लोग समझते हैं कि एक मजबूत क्षेत्रीय आवाज ही इसकी रक्षा कर सकती है।”2026 का असम विधानसभा चुनाव कई मायनों में प्रतिस्पर्धी आख्यानों की परीक्षा है। एक तरफ एक शक्तिशाली राष्ट्रीय पार्टी है जो अपने प्रभुत्व को मजबूत करने की कोशिश कर रही है और दूसरी तरफ एक खंडित लेकिन प्रतिबद्ध विपक्ष है जो खोई हुई जमीन को फिर से हासिल करने की कोशिश कर रहा है।और बीच में असमिया पहचान, उसके अर्थ, उसके संरक्षक और उसके भविष्य का स्थायी प्रश्न है।