ऐतिहासिक शहर: कैसे सियालकोट के फुटबॉल हर फीफा विश्व कप का एक अनिवार्य हिस्सा बन गए

फीफा विश्व कप सेमीफाइनल यहाँ हैं। लगभग एक महीना ‘डी’ के किनारे से अच्छी तरह से ली गई फ्री किक की तरह बीत गया; दुनिया का ध्यान गेंद पर और यह नेट पर कब गिरती है, इस पर टिकी हुई है। दुनिया भर के खिलाड़ियों के चकाचौंध कौशल ने इस विश्व कप को निरंतर उत्साह, उल्लास और उदासी का भी बना दिया है (उन लोगों के लिए जो हार गए)।

कोई भी दक्षिण एशियाई टीम क्वालीफायर से आगे नहीं बढ़ सकी, लेकिन हर एक मैच का एक विशेष और अपरिहार्य हिस्सा होता है, जिससे जटिल भारत-पाकिस्तान सीमा के दोनों पक्षों को गर्व होना चाहिए। फ़ुटबॉल। विश्व कप में उपयोग किए जाने वाले उनमें से अधिकांश पंजाब, पाकिस्तान में चिनाब नदी पर स्थित एक ऐतिहासिक शहर में बनाए गए हैं। 1980 के दशक में सियालकोट उच्च गुणवत्ता वाले फुटबॉल के विनिर्माण केंद्र के रूप में उभरना शुरू हुआ। आज, इसे फुटबॉल शहर के रूप में जाना जाता है, और यह या तो हाथ से सिला हुआ या मशीन से बनाया गया है, लेकिन कोई भी बड़ा टूर्नामेंट सियालकोट की गेंद के बिना नहीं होता है।

फुटबॉल के उत्पादन के लिए पूरी तरह से प्रसिद्ध होने से पहले भी, सियालकोट अपने कारखानों और कार्यशालाओं में उत्पादित उच्च गुणवत्ता वाले खेल उपकरणों के लिए जाना जाता था। 1852 में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों द्वारा स्थापित सबसे पुरानी छावनियों में से एक होने के नाते, यह एक खेल संस्कृति का घर बन गया जिसमें सभी खेल श्वेत मास्टरों द्वारा खेले जाते थे, चाहे वह टेनिस, बैडमिंटन, हॉकी, फुटबॉल, क्रिकेट और पोलो हों। अवसर पाकर, दो सिख भाइयों – गंडा सिंह उबरई और झंडा सिंह उबरई ने यहां बड़ी फैक्ट्रियां स्थापित कीं और उबरई स्पोर्ट्स की स्थापना की। वे जम्मू-कश्मीर से क्रिकेट के बल्ले के लिए मजबूत विलो और हॉकी स्टिक के लिए ‘टूट’ (घुमावदार सिरा) लाए, और इस व्यवसाय के माध्यम से, जो उनकी विशाल भूमि जोत से सहायता प्राप्त थी, दोनों ने अपार धन अर्जित किया और अविभाजित पंजाब के इस क्षेत्र में एक खेल संस्कृति को बढ़ावा दिया। इन खिलाड़ियों में से एक महिला कुलवंत घुमन थीं, जिन्होंने 1940 के दशक में भारतीय हॉकी टीम की कप्तानी की थी और उन्हें आज भी ‘सियालकोट की लड़की’ के रूप में याद किया जाता है।

उबेरई बंधुओं ने अपनी संपत्ति अपने लिए भव्य भवन बनाने में खर्च की, जिनमें से एक पूरन नगर में उस सड़क को पेरिस रोड का उपनाम दिया गया जिस पर वह स्थित थी। कहावत है कि उबेरई महिलाओं के बाहर निकलने से पहले सड़क को उनके नौकर सुगंधित करते थे। सियालकोट के लिए, यह उस गौरव को पुनः प्राप्त करने का समय था जो उसने सदियों पहले खो दिया था।

हालाँकि, कोई भी परिवार सियालकोट के उद्योग के लिए श्रेय का दावा नहीं कर सकता है। एसए कुद्दूस लिखते हैं पंजाब, सौंदर्य, प्रेम और रहस्यवाद की भूमि“यह एक ऐसा शहर है जिसकी जड़ें सदियों से चली आ रही हैं और इसके गर्भ में अनगिनत संस्कृतियाँ पनप रही हैं। यह कारीगरों और शिल्पकारों, कवियों और लेखकों और संतों और खिलाड़ियों का शहर है।”

1965 में, दोनों देशों ने सियालकोट को एक बड़े टैंक युद्ध के मंच में बदल दिया, जिसे अब चाविंडा की लड़ाई के रूप में जाना जाता है, जिसमें 300 से अधिक टैंकों ने भाग लिया था। युद्ध इतिहासकारों के अनुसार, यह द्वितीय विश्व युद्ध के दक्षिण पश्चिम रूस में कुर्स्क की लड़ाई के बाद से लड़ी गई सबसे बड़ी टैंक लड़ाइयों में से एक थी।

सियालकोट: महाभारत का गाथा

क्या सियालकोट प्राचीन साम्राज्य मद्र की राजधानी थी जिसका उल्लेख महाभारत में मिलता है? विद्वानों की राय विभाजित है और हमें महाभारत और इसकी रचना की भयावह जड़ों तक ले जाती है। प्रसिद्ध अंग्रेजी प्राच्यविद और ऑक्सफोर्ड में संस्कृत के पहले बोडेन प्रोफेसर, एचएच विल्सन ने अपने बहुप्रतीक्षित कार्य, एरियाना एंटिका: ए डिस्क्रिप्टिव अकाउंट ऑफ द एंटिक्विटीज एंड कॉइन्स ऑफ अफगानिस्तान में लिखा है, “पंजाब के एक अन्य प्रमुख शहर, सांगला का पदवी, संस्कृत सकाला में पाया जा सकता है, एक शहर जिसका उल्लेख महाभारत में इसी तरह किया गया है …”

सिकंदर से मानसिंह तक

अलेक्जेंडर के अनाबासिस के अनुसार, महान यूनानी विजेता ने सांगला शहर (जिसे सागला के नाम से भी जाना जाता है) पर कब्जा कर लिया, जिसे सियालकोट माना जाता है और इसे 300 ईसा पूर्व के आसपास जमीन पर गिरा दिया था, और इस अभियान के बाद उसके मैसेडोनियन जनरलों ने आगे बढ़ने से इनकार कर दिया। बाद में, द्वितीय ईसा पूर्व में, इंडो-ग्रीक राजा मेनेंडर प्रथम ने शहर को उसके पिछले स्थान के करीब फिर से बनाया था। मिनांडर प्रथम को भारतीय इतिहास में भिक्षु और विद्वान नागसेना के साथ एक बौद्धिक प्रवचन के बाद बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने के लिए जाना जाता है, जैसा कि आकर्षक बौद्ध पाठ, मिलिंदपन्हा (राजा मिलिंडा के प्रश्न) में दर्ज है। इस दौरान सियालकोट व्यापार, विशेषकर रेशम और बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। अल्चोन हूणों ने तक्षशिला पर कब्ज़ा कर लिया और बाद में 5वीं शताब्दी में सियालकोट पर कब्ज़ा कर लिया, उनके राजा तोरमाण ने सियालकोट को अपनी राजधानी बनाया और हूण तब तक नियंत्रण में रहे जब तक कि उनके बेटे मिहिरकुल को मालवा के औलिकारा राजवंश के यशोधर्मन के नेतृत्व वाले संघ ने हरा नहीं दिया।

जब 7वीं शताब्दी में चीनी बौद्ध भिक्षु जुआनज़ैंग सियालकोट से गुज़रे, तो उन्होंने इसे क्षयग्रस्त पाया, उन्होंने कहा, “सकला में एक बौद्ध मठ था जिसमें 100 से अधिक भाई-बहन हीनयान प्रणाली के अनुयायी थे। इस मठ में पूसा वसुबंधु ने ‘शेंग-यि-ति-लुन’ की रचना की थी। इस मठ के बगल में एक शीर्ष (स्तूप) एक स्थान को चिह्नित करता है जहां चार अतीत के बुद्धों ने उपदेश दिया था, और वहां थे पैरों के निशान जहां वे ऊपर और नीचे चले थे।

हूणों के बाद, अराजकता का दौर आया जिसके दौरान हिंदू शाही राजाओं का सियालकोट और उसके आसपास के क्षेत्र पर नियंत्रण था। लेकिन ग़ज़नवी और घुरिड अभियानों के साथ लाहौर जल्द ही एक अधिक महत्वपूर्ण शहर के रूप में उभरा और सियालकोट का महत्व कम हो गया। गोरी के मोहम्मद ने एक चौकी बनाई और यहां पुराने किले की मरम्मत की, जिससे इसे यह नाम मिला (कोट का अर्थ है किला)।

सम्राट अकबर ने सियालकोट के मामलों को चलाने के लिए अपने भरोसेमंद जनरल मान सिंह को नियुक्त किया। सिंह ने संत शाह मुहम्मद हमजा गौस का मकबरा बनवाया, जिसके बदले में पारंपरिक रिकॉर्ड रखने वाले गुरु नानक ने 16वीं शताब्दी में सियालकोट का दौरा करते समय उनसे चर्चा की थी।

मान सिंह को तलवारों और पीतल के बर्तनों के निर्माण के साथ-साथ कागज उद्योग को विकसित करने का भी श्रेय दिया जाता है।

कुद्दुस लिखते हैं पंजाब, सौंदर्य, प्रेम और रहस्यवाद की भूमि“उन दिनों कुछ स्थानीय परिवार कागज बनाने में विशेषज्ञ बन गए थे और राजा मान सिंह ने उन्हें उद्योग को व्यवस्थित करने में मदद की थी। इस संरक्षण के कारण ही लोग स्थानीय रूप से बने कागज को मान सिंह कागज़ कहने लगे। धीरे-धीरे, यह शहर साम्राज्य के महान औद्योगिक और वाणिज्यिक केंद्रों में से एक बन गया। लोगों की सुविधा के लिए, अकबर ने तांबे के सिक्के ढालने के लिए सियालकोट में एक टकसाल की स्थापना की।”

(हिस्ट्रीसिटी लेखक वले सिंह का एक कॉलम है जो अपने प्रलेखित इतिहास, पौराणिक कथाओं और पुरातात्विक खुदाई पर वापस जाकर एक ऐसे शहर की कहानी बताता है जो खबरों में है। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।)