एसजी तुषार मेहता का कहना है कि हिंदू कानून ‘मनुस्मृति’ पर आधारित है, यह दावा गलत है भारत समाचार

फ़ाइल फ़ोटो: एसजी तुषार मेहता (चित्र साभार: ANI)

नई दिल्ली: सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने शनिवार को कहा कि हिंदू कानून को ‘मनुस्मृति’ से जोड़ना एक गलत धारणा है, क्योंकि असम और बंगाल को छोड़कर बड़ी संख्या में हिंदू ‘मिताक्षरा’ विचारधारा का पालन करते हैं।‘प्राचीन बुद्धि और कानूनी बुद्धिमत्ता’ पर एक व्याख्यान देते हुए, मेहता ने कहा, “जो लोग आरोप लगाते हैं कि हिंदू कानून ‘मनुस्मृति’ पर आधारित है, वे तथ्यात्मक रूप से गलत हैं क्योंकि अधिकांश भारत ‘मिताक्षरा’ विचारधारा का पालन करता है जो ‘याज्ञवल्क्य स्मृति’ पर आधारित है।”उन्होंने आगे कहा, “भारत में प्राचीन काल से, कम से कम 700 ईस्वी पूर्व से हिंदू कानून के दो सिद्धांत प्रचलित हैं। हिंदू कानून में पहला विचारधारा ‘मिताक्षरा’ विचारधारा है और दूसरी विचारधारा ‘दयाभाग’ है।”एसजी ने कहा कि विज्ञानेश्वर द्वारा विकसित ‘मिताक्षरा’ विचारधारा पूरी तरह से ‘याज्ञवल्क्य स्मृति’ पर आधारित थी, न कि ‘मनुस्मृति’ पर, जैसा कि गलत माना जाता है। उन्होंने कहा कि यह बंगाल और असम को छोड़कर पूरे देश में प्रचलित है, जो ‘मनुस्मृति’ पर आधारित ‘दयाभाग’ विचारधारा का पालन करता है।धर्मग्रंथों में दिए गए विरासत के अधिकारों के आधार पर दोनों विचारधाराओं के बीच अंतर करते हुए उन्होंने कहा, “‘दयाभाग’ विचारधारा में विरासत केवल उन लोगों पर लागू होती थी जो ‘पिंड दान’ कर सकते थे।इस प्रणाली के अनुसार, ‘पिंड’ का अर्थ पूर्वजों को ‘श्राद्ध’ समारोह में अर्पित किया जाने वाला चावल का केक होगा। यह दो राज्यों में प्रचलित ‘दयाभाग’ विचारधारा में एक बहुत ही प्रतिबंधात्मक अर्थ था।”उन्होंने कहा कि ‘मिताक्षरा’ स्कूल उदार और अधिक गतिशील था क्योंकि यह ‘पिंड’ को डीएनए मानते हुए जन्म से विरासत का अधिकार देता था।यह अवधारणा अभी भी अस्तित्व में है क्योंकि हिंदू परिवार में सहदायिक को जन्म से विरासत का अधिकार मिलता है।गोद लेने पर, मेहता ने यह तर्क देने के लिए “गोद लेने के अधिकार’ की चार प्रचलित व्याख्याएँ प्रस्तुत कीं कि हिंदू धर्मग्रंथ-आधारित कानून गतिशील तरीके से व्याख्या करने में सक्षम थे।उन्होंने पुरुष और महिला के बीच ‘संबंधों की निषिद्ध डिग्री’ तैयार करने के लिए प्राचीन ज्ञान की भी प्रशंसा की और कहा कि 700 ईस्वी से बहुत पहले तैयार की गई प्रणाली को विवाह पर हिंदू कानून को संहिताबद्ध करते समय संसद द्वारा अनुमोदित किया गया था।