अँधेरे के सामने हँसें: कैसे हास्य मानवता का सबसे पुराना मुकाबला तंत्र बन गया | भारत समाचार

असहनीय, अस्पताल के वार्डों के अंदर, किसी आपदा के बाद मलबे में, या व्यक्तिगत नुकसान की शांत तबाही के बीच, अंधेरे, बेतुके चुटकुले मुड़ी हुई जीवन रेखाओं की तरह फूटते हैं।उपन्यासकार जेम्स ग्रिपांडो ने लिखा, “हम या तो मौत के सामने हंस सकते हैं या न हंसने की कोशिश में मर सकते हैं।” यह रुग्ण है, यह गलत है, फिर भी यह भयावहता को दूर करता है, हमें याद दिलाता है कि हम सभी बेतुके ढंग से जीवित हैं।जॉर्ज बर्नार्ड शॉ ने इसे सबसे अच्छे तरीके से कहा: “जब लोग मर जाते हैं तो जीवन मज़ेदार नहीं रह जाता है, बल्कि जब लोग हंसते हैं तो यह गंभीर हो जाता है।” यह पंक्ति दर्शाती है कि फाँसी का हास्य इतना आवश्यक क्यों महसूस हो सकता है: यह मृत्यु को जीवित होने की पूरी, गन्दी जटिलता को खत्म करने से इंकार कर देता है।अनादर या इनकार से दूर, यह हंसी मानवता का सबसे कच्चा विद्रोह है – शून्य के खिलाफ एक उद्दंड चिंगारी।इसलिए आज, मई के पहले रविवार को मनाए जाने वाले विश्व हँसी दिवस पर, हम हास्य की अजीब, उपचारकारी शक्ति का सम्मान करते हैं।हँसी को समर्पित दिन पर, शायद सबसे गहन बात जो हम जाँच सकते हैं वह यह नहीं है कि जब जीवन अच्छा है तो हम क्यों हँसते हैं, बल्कि हम क्यों हँसते हैं, लगभग निडरता से, जबकि ऐसा नहीं है।एंट एंड माइंड केयर, इंदिरापुरम में सलाहकार मनोचिकित्सक और मैक्स वैशाली में एसोसिएट सलाहकार डॉ. सलोनी सेठ अग्रवाल ने कहा, “संकट के बीच में हास्य प्रकट होना यादृच्छिक नहीं है – यह दिमाग के अधिक परिष्कृत अस्तित्व उपकरणों में से एक है। जब वास्तविकता भारी लगती है, तो मस्तिष्क स्थिति को पूरी तरह से नकारे बिना भावनात्मक तीव्रता को कम करने के तरीकों की तलाश करता है। हास्य बिल्कुल इसकी अनुमति देता है।”गहरा हास्य बनाम इनकार: रेखा कहां है?संकट में सभी हंसी एक समान नहीं बनाई जाती हैं। हास्य जो लोगों को सामना करने में मदद करता है और हास्य जो उन्हें छिपने में मदद करता है, के बीच एक सार्थक और अक्सर गलत समझा जाने वाला अंतर है।गहरा हास्य, अपनी सबसे कार्यात्मक स्थिति में, स्वीकृति का एक कार्य है। यह पीड़ा को सीधे आंखों में देखता है और सचेत रूप से, वैसे भी हंसना चुनता है। वह कैंसर रोगी जो अपने बाल झड़ने का मज़ाक उड़ाती है, वह सैनिक जो मैदान में व्यंग्यपूर्ण व्यंग्य करती है, वह परिवार जो अंतिम संस्कार के समय शर्मनाक कहानियाँ साझा करते हुए हँसी में घुल जाता है, ये इनकार करने वाले लोग नहीं हैं। ये दर्द से जूझ रहे लोग हैं जिन्हें प्रेशर वाल्व मिल गया है।

.

इसके लिए तकनीकी शब्द “फांसी हास्य” है और अनुसंधान लगातार दिखाता है कि यह चिंता को कम कर सकता है, एकजुटता को बढ़ावा दे सकता है, और यहां तक ​​कि आपातकालीन चिकित्सा, सैन्य सेवा और आपदा राहत कार्य जैसे उच्च तनाव वाले व्यवसायों में लचीलेपन में सुधार कर सकता है। मजाक यह कहने का एक तरीका बन जाता है: मैं इसे देखता हूं। मैं इससे निराश नहीं हूं.इनकार अक्सर अलग तरीके से संचालित होता है। यह दर्द को स्वीकार नहीं करता है और इसके बावजूद हँसता है, यह स्वीकारोक्ति से पूरी तरह बचने के लिए हँसी का उपयोग करता है। यह ध्यान भटकाता है, यह न्यूनतम करता है, यह कठिन भावनाओं को स्थायी रूप से एक हाथ की दूरी पर रखता है। जहां गहरा हास्य कहता है “यह भयानक है, और यहां बताया गया है कि यह कितना बेतुका है,” इनकार कहता है “यह ठीक है”, और इसका मतलब यह है। समय के साथ, उस भेद के वास्तविक मनोवैज्ञानिक परिणाम होते हैं। असंसाधित दुःख नहीं मिटता; यह जमा हो जाता है.दोनों के बीच की रेखा शायद ही कभी सामग्री का मामला है, यह दिशा का मामला है। क्या हास्य सत्य की ओर बढ़ रहा है, या उससे दूर जा रहा है? क्या इसे उन लोगों के बीच खुले तौर पर साझा किया जा रहा है जो इस बात को समझते हैं कि वे किस बात पर हंस रहे हैं, या क्या इसका उपयोग किसी कठिन बातचीत को बंद करने के लिए किया जा रहा है?सही संगति में कहे गए सबसे गहरे चुटकुले अत्यधिक ईमानदार हो सकते हैं। यह हँसी ही है जो किसी भी चीज़ को महसूस करने से इंकार कर देती है जिससे हमें विराम देना चाहिए।

डिजिटल युग में संकटपूर्ण कॉमेडी: कैसे जेन जेड दर्द से उबरता है

जब दुनिया को ऐसा महसूस होता है कि वह सक्रिय रूप से जल रही है, कभी-कभी सचमुच, जेनरेशन Z पहले किसी समाचार पत्र या चिकित्सक के पास नहीं पहुंचती है। वे अपने फोन खोलते हैं और इसे लेकर एक मीम बनाते हैं।एक ऐसी पीढ़ी के लिए जो पृष्ठभूमि के शोर के रूप में जलवायु चिंता के साथ बड़ी हुई, सोशल मीडिया पर नस्लीय अन्याय की प्रवृत्ति को देखा, अपने प्रारंभिक वर्षों में एक महामारी के माध्यम से जीया, और एक आर्थिक परिदृश्य विरासत में मिला जो एक घरेलू विज्ञान कथा के मालिक होने जैसा महसूस कराता है, हास्य एक प्राथमिक मुकाबला भाषा बन गया है। मीम उनका फांसी का मज़ाक है, संक्षिप्त, साझा करने योग्य और बहुत सटीक।COVID-19 लॉकडाउन के दौरान, जेन Z ने इंटरनेट पर ऐसी सामग्री की बाढ़ ला दी जो समान रूप से बेतुकी और दर्दनाक रूप से आत्म-जागरूक थी। जलते हुए कमरे में शांति से कॉफी पीते हुए एक आकृति को दर्शाने वाले कुत्ते के मीम “यह ठीक है” सामूहिक संकट के साथ एक पूरी पीढ़ी के रिश्ते के लिए आशुलिपि बन गया।

.

चिंता, जलन और अस्तित्वगत भय को ऐसे प्रारूपों में दोबारा पैक किया गया जो साझा करने के लिए काफी मज़ेदार थे और चुभने के लिए काफी ईमानदार थे। हास्य खारिज करने वाला नहीं था, निदानात्मक था। इससे मदद मिली. वे जो महसूस करते थे उसे उसी प्रारूप में नाम दे रहे थे जो उन्हें मूल लगता था।“बड़े पैमाने पर संकटों के दौरान – महामारी, युद्ध, आर्थिक अनिश्चितता – सामूहिक हास्य लगभग एक समानांतर संचार प्रणाली बन जाता है। यह साझा भय को सामान्य बनाकर समुदायों की मदद करता है: “अगर हर कोई इसके बारे में मजाक कर रहा है, तो मैं इस तरह महसूस करने वाला अकेला नहीं हूं। अस्पष्टता को कम करना: हास्य जटिल, भारी वास्तविकताओं को सुपाच्य आख्यानों में सरल बनाता है,” डॉ. अग्रवाल ने कहा।

.

“व्यक्तिगत स्तर पर, गतिशीलता उतनी ही स्पष्ट है। जेन जेड खुले तौर पर एक्स और इंस्टाग्राम जैसे प्लेटफार्मों पर थेरेपी, वित्तीय तनाव, अकेलेपन और मानसिक स्वास्थ्य संघर्षों के बारे में मजाक करता है जो पिछली पीढ़ियों के लिए चौंकाने वाला प्रतीत होता है। जो बाहर से दिखता है वह अक्सर, करीब से निरीक्षण करने पर, समुदाय-निर्माण का एक परिष्कृत रूप होता है। जब कोई कार्टून मेंढक के माध्यम से “मैं ऑनलाइन 2 बजे एक अजनबी को अपना आघात समझा रहा हूं” पोस्ट करता है, तो हजारों लोग संबंधित होते हैं, टिप्पणी करते हैं, और आंशिक रूप से कम अकेले महसूस करते हैं, “उन्होंने आगे कहा।

हँसी कभी भी केवल एक सामाजिक अच्छाई नहीं रही है। हर हंसी, खर्राटे और असहाय हंसी के नीचे, शरीर एक उल्लेखनीय रूप से परिष्कृत जैविक कार्यक्रम चला रहा है, जो तनाव में मनोरंजन की तरह कम और कवच की तरह अधिक दिखने लगता है।जब हम हंसते हैं, तो मस्तिष्क एंडोर्फिन का एक समूह छोड़ता है, वही न्यूरोकेमिकल्स जो व्यायाम और विशेष रूप से दर्द से राहत के कारण उत्पन्न होते हैं। उसी समय, कोर्टिसोल और एपिनेफ्रिन, शरीर की तनाव प्रतिक्रिया से जुड़े हार्मोन, गिरना शुरू हो जाते हैं। शोध में पाया गया है कि हंसी की मात्र प्रत्याशा भी कोर्टिसोल के स्तर को लगभग 39 प्रतिशत और एपिनेफ्रिन को 70 प्रतिशत तक कम कर सकती है, जिसका अर्थ है कि मजाक के आने से पहले ही शरीर खुद को ठीक करना शुरू कर देता है। किसी संकट में, जहां तनाव प्रतिक्रिया लंबे समय तक सक्रिय और शारीरिक रूप से हानिकारक हो सकती है, यह कोई मामूली प्रभाव नहीं है।

.

विकासवादी जीवविज्ञानियों का सुझाव है कि यह कोई दुर्घटना नहीं है। हँसी, अपने प्रारंभिक रूप में, भाषा से पहले की है। इसकी उत्पत्ति का पता लगभग 10 मिलियन वर्षों में लगाया जा सकता है, और इसका प्राथमिक कार्य गहन सामाजिक बंधनों का निर्माण करना प्रतीत होता है, जिस प्रकार से प्रारंभिक मानव समुदायों को दबाव में एक साथ रहने, खतरे के दौरान समन्वय करने और एक दूसरे को सुरक्षा का संकेत देने की अनुमति मिलती थी। एक समूह जो एक साथ हंस सकता था वह एक ऐसा समूह था जो एक दूसरे पर भरोसा करता था। और विश्वास, संकट में, अक्सर अस्तित्व और पतन के बीच का अंतर होता है।“अगर कोई हंस सकता है और प्रतिबिंबित कर सकता है, जुड़ सकता है और अपने अनुभव को संसाधित कर सकता है, तो हास्य एक शक्तिशाली लचीलापन उपकरण बन जाता है।यदि हँसी ही एकमात्र उपलब्ध प्रतिक्रिया है, तो यह धीरे से तलाशने लायक हो सकता है कि इसके नीचे क्या है, सबसे महत्वपूर्ण रूप से छिपा हुआ अवसाद या ‘मुस्कुराहट वाला अवसाद’,” डॉ. सलोनी ने कहा।