भारत के संगीत पुनर्जागरण का अंतिम महत्वपूर्ण स्तंभ आशा भोसले के साथ विदा हुआ| भारत समाचार

दिग्गज गायिका आशाताई भोसले का निधन हो गया है। अपने कुछ भाषणों में, और बाद में उनके साथ हुई बातचीत में, मैंने कहा था कि “लता (मंगेशकर) दीदी और आप भारतीय फिल्म संगीत के लियोनार्डो दा विंची और माइकल एंजेलो हैं”।

जब आप लियोनार्डो दा विंची के काम को देखते हैं, तो आप लगातार पूर्णता, सूक्ष्म परिशुद्धता, स्थिरता की अविश्वसनीय भावना और लगभग तत्काल आध्यात्मिक अनुभव महसूस करते हैं। यह सब दीदी के गायन में महसूस होता है, जहां सब कुछ इतना उत्तम, इतना आदर्श लगता है।

दूसरी ओर, माइकल एंजेलो के काम में अनुग्रह, तीव्रता, चंचलता और यहां तक ​​कि विद्रोह भी है। कभी-कभी उनकी मूर्तियां पत्थर से मुक्त होने को आतुर लगती हैं। आशाताई के गीतों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। उनके गायन में लालसा, चंचलता, निर्भीकता और वह सहज मानवीय लापरवाही है; सब कुछ एक तरफ रख देने की इच्छा. यह सब उसकी आवाज़ से गूंजता है।

आजकल, बहुत से लोग खुद को कलाकार कहते हैं, और बाद में “अनुभवी कलाकार” कहते हैं, “गायन मेरा जुनून है” या “अभिनय मेरा जुनून है” जैसी बातें कहते हैं। लेकिन किस्मत ने कभी भी आशाताई को ऐसी बातें कहने की सुविधा नहीं दी। 15 साल की उम्र में, उसे अपने पैरों पर खड़ा होना था और अपने परिवार का समर्थन करना था, अपनी आवाज़ के प्राकृतिक उपहार के अलावा और कुछ नहीं। बस उसी को अपनी पूंजी मानकर उन्होंने गाना शुरू किया। इतनी कम उम्र में, उन्हें अत्यधिक व्यक्तिगत कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। फिर भी, दुःख को अपने ऊपर हावी न होने देने के बजाय, उसने उस पर विजय प्राप्त की और जिस साहस ने उसके जीवन को आकार दिया, वह उसकी आवाज़ में आ गया।

जैसा कि मैंने पहले बताया, लता दीदी की आवाज़ पूर्णता और उल्लेखनीय संयम का प्रतीक है। भारत को आज़ादी मिलने के बाद के भावनात्मक माहौल में उनकी आवाज़ उस युग की आवाज़ जैसी लगती थी। ऐसे समय में अपनी अलग पहचान बनाने और अपनी अभिव्यक्ति के अनुकूल गानों का धैर्यपूर्वक इंतजार करने के लिए उनमें कितना धैर्य रहा होगा, यह तो वही जानती होंगी।

‘पिया तू अब तो आजा’ में प्रेमी के लिए एक साहसिक, सीधा निमंत्रण है। ‘आइये मेहरबान’ में आकर्षण और चंचलता है. ‘दिल चीज क्या है आप मेरी जान लीजिए’ में नजाकत और नजाकत है। ‘दम मारो दम’ में विद्रोह है और सारी सीमाएं तोड़ने की तीव्र चाहत है. और वही आशाताई, मराठी भक्ति संगीत में, ‘मागे उभा मंगेश, पुधे उभा मंगेश’ गाती हैं, जो गहरी लालसा के साथ व्यक्त करती हैं कि भगवान शिव, वैराग्य के शाश्वत प्रतीक हैं, जो ब्रह्मांड में व्याप्त हैं और हर चीज पर नजर रखते हैं।

निजी जिंदगी के लगभग हर पड़ाव पर उन्हें तूफानों का सामना करना पड़ा। फिर भी, वह कभी नहीं टूटी, कभी अपने दर्द को हथियार नहीं बनाया और कड़वाहट को कभी जड़ नहीं जमाने दी। ऐसा लग रहा था मानो उसने दुःख से निपटने की कला में महारत हासिल कर ली हो। यही कारण है कि दीदी (लता मंगेशकर) को हमेशा दिव्यता महसूस होती थी, जबकि आशाताई को हमेशा गहरा मानवीय अनुभव होता था।

जैसे मुझे दीदी के सानिध्य का सौभाग्य मिला, वैसे ही आशाताई के सानिध्य का भी सौभाग्य मिला। मैं इन दोनों बहनों की उपस्थिति का अनुभव करके खुद को धन्य मानता हूं, जिन्होंने दशकों तक इस देश के भावनात्मक परिदृश्य को आकार दिया। मेरे लिए, आशाताई को केवल एक अनुभवी गायिका के रूप में देखना पर्याप्त नहीं है, क्योंकि उनकी संगीत के माध्यम से बनाई गई एक असाधारण यात्रा थी। यह समय के साथ नई परतें खोलता हुआ सदैव हमारे साथ रहेगा।

मैंने अपने भाषणों में कहा था, “अगर लता दीदी, आशाताई और उनके जैसे कलाकार अस्तित्व में नहीं होते, अगर उन्होंने हमें अपनी भावनात्मक दुनिया में नहीं डुबोया होता, तो यह देश अराजकता में डूब गया होता। उन्होंने हमें यह मानदंड दिया कि महानता वास्तव में क्या है और इसे कहां खोजना है।”

जिस तरह लियोनार्डो दा विंची और माइकल एंजेलो ने, विपरीत प्रतीत होते हुए भी, अपने अलग तरीकों से यूरोपीय पुनर्जागरण को आकार दिया, उसी तरह लता दीदी और आशाताई ने भारतीय फिल्म संगीत के पुनर्जागरण को आकार दिया। कुछ साल पहले दीदी का निधन हो गया और आज आशाताई भी नहीं रहीं. उनके साथ ही भारत के संगीत पुनर्जागरण का अंतिम महत्वपूर्ण स्तंभ भी विदा हो गया।

(एक्स पर मराठी में ठाकरे की पोस्ट से अनुवादित)