मिस्र के नील डेल्टा के नीचे मिला 1,500 साल पुराना मठ प्रारंभिक ईसाई जीवन के अविश्वसनीय इतिहास का खुलासा करता है | विश्व समाचार

पीसी: क्रिश्चियन डेली इंटरनेशनल

शोधकर्ताओं द्वारा लगभग 1,500 वर्ष पुराने एक बड़े मठ परिसर का पता लगाने के बाद मिस्र ने एक बार फिर पुरातत्व जगत का ध्यान आकर्षित किया है। यह स्थल नील डेल्टा में स्थित है, यह क्षेत्र पहले से ही प्राचीन बस्ती और धार्मिक इतिहास की परतों के लिए जाना जाता है। मिस्र के पर्यटन और पुरावशेष मंत्रालय के अधिकारियों ने वर्षों से चल रहे उत्खनन कार्य के बाद इस खोज की घोषणा की। अवशेष इस बात की दुर्लभ झलक दिखाते हैं कि प्रारंभिक ईसाई मठवासी समुदाय कैसे रहते थे, खुद को संगठित करते थे और समय के साथ अपने स्थानों को अनुकूलित करते थे। यह सिर्फ एक इमारत नहीं है, बल्कि कई कमरों, सांप्रदायिक क्षेत्रों और प्रतीकात्मक तत्वों वाला एक संरचित परिसर है। विशेषज्ञों का कहना है कि यह खोज मिस्र में संगठित मठवासी जीवन के शुरुआती विकास को समझने में कमियों को भरने में मदद कर सकती है। एक धारणा यह भी है कि यह स्थल धार्मिक जीवन शैली में बदलाव को दर्शाता है। अलगाव से समुदाय तक. सदियों से मिट्टी की परतों के नीचे चुपचाप संरक्षित।

पुरातत्वविदों ने मिस्र के नील डेल्टा में 1,500 साल पुराने मठ परिसर का पता लगाया

उत्खनन नील डेल्टा में बेहेरा गवर्नरेट के भीतर स्थित अल-क़लाया पुरातात्विक स्थल पर हुआ। साइट पर काम 2023 से चल रहा है, जिसे सुप्रीम काउंसिल ऑफ एंटीक्विटीज़ से जुड़ी टीमों द्वारा किया जा रहा है। यह स्थान अपने आप में ऐतिहासिक रुचि के लिए नया नहीं है, लेकिन यह विशेष संरचना अपने पैमाने और संगठन के कारण विशिष्ट प्रतीत होती है। इसे एक छोटे पृथक आवास के बजाय एक प्रमुख मठवासी केंद्र के रूप में वर्णित किया गया है।कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि सेटिंग ने धार्मिक अभ्यास और सामुदायिक बातचीत दोनों का समर्थन किया होगा, जो हमेशा दक्षिण में रेगिस्तानी मठ स्थलों में नहीं देखा जाता है। नई खुली इमारत में 13 कमरे हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि प्रत्येक स्थान का एक विशिष्ट उद्देश्य रहा है। कुछ का उपयोग भिक्षुओं के लिए व्यक्तिगत रहने के क्वार्टर के रूप में किया जाता था। ऐसा प्रतीत होता है कि अन्य लोगों के पास साझा स्थान हैं।इसमें एक रसोई क्षेत्र, भंडारण कक्ष और अनुभागों के संकेत हैं जो शिक्षण या दैनिक सांप्रदायिक गतिविधियों का समर्थन कर सकते हैं। पत्थर की बेंचों वाला एक बड़ा हॉल खड़ा है। बेंचों को वनस्पति रूपांकनों से सजाया गया है। यह संभवतः आगंतुकों या वरिष्ठ धार्मिक हस्तियों के लिए स्वागत स्थल के रूप में कार्य करता था। इमारत उत्तर-दक्षिण संरेखण का अनुसरण करती है। अंदर, एक प्रार्थना कक्ष पूर्व की ओर है। पूर्वी दीवारों में से एक में चूना पत्थर का क्रॉस स्थापित किया गया है। ये विवरण प्रारंभिक ईसाई पूजा स्थलों से जुड़े सामान्य वास्तुशिल्प विकल्पों को दर्शाते हैं।

अल-क़लाया पुरातात्विक स्थल पर दैनिक जीवन के साक्ष्य उजागर हुए

पुरातत्वविदों को कई प्रकार की सामग्रियां मिली हैं जो रोजमर्रा की गतिविधियों की ओर इशारा करती हैं। मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े, कॉप्टिक लेखन के साथ खुदे हुए चीनी मिट्टी के टुकड़े, और पक्षियों की हड्डियों और सीप के गोले जैसे खाद्य स्रोतों के अवशेष पूरे स्थल पर बरामद किए गए।स्तंभ के शीर्षों और आधारों के साथ, लगभग दो मीटर मापने वाला एक पूरा संगमरमर का स्तंभ भी खुला था। इन तत्वों से पता चलता है कि परिसर में कार्यात्मक और सजावटी दोनों पहलू थे। यह स्थल पृथक रूप से पूर्णतः धार्मिक नहीं था। इसने व्यावहारिक जीवन आवश्यकताओं का भी समर्थन किया। ऐसा प्रतीत होता है कि खाना पकाना, भंडारण और रख-रखाव सभी नियमित वातावरण का हिस्सा रहे हैं।

अल-क़लाया पुरातात्विक स्थल के भित्ति चित्र और शिलालेख मिले

साइट पर पाए गए दीवार चित्रों में प्रारंभिक मठवाद की विशिष्ट वेशभूषा पहने भिक्षुओं का चित्रण शामिल है। ये चित्र ज्यामितीय पैटर्न और पुष्प रूपांकनों के साथ हैं। लाल, सफ़ेद और काले ब्रेडेड पैटर्न का उपयोग आम है। एक अन्य छवि में आठ पंखुड़ियों वाले फूल का प्रतिनिधित्व शामिल है।एक पेंटिंग में एक चित्रण में दो हिरणों को गोल आकार में कैद दिखाया गया है। विद्वानों का संकेत है कि इस तरह के चित्रण गहरे अर्थ रख सकते हैं, शायद सद्भाव और ध्यान के विचारों को दर्शाते हैं।प्रवेश बिंदु के करीब स्थित चूना पत्थर के एक टुकड़े में कॉप्टिक लिपि शामिल है। प्रारंभिक व्याख्याओं से पता चलता है कि यह एक अंत्येष्टि स्टेल है, जो “शेनौडा के पुत्र आपा किर” के नाम से जाने जाने वाले व्यक्ति को संदर्भित करता है।

अल-क़लाया पुरातात्विक स्थल पर मठ के डिजाइन का विकास

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह परिसर मठवासी जीवन में बदलाव को दर्शाता है। प्रारंभिक मठवाद में अक्सर एकांतवास शामिल होता था, जिसमें व्यक्ति अलग-थलग रहते थे। समय के साथ, समुदायों ने साझा स्थान बनाना शुरू कर दिया।ऐसा प्रतीत होता है कि यह साइट उस परिवर्तन को दर्शाती है। व्यक्तिगत कक्ष सामुदायिक कक्षों और आगंतुक क्षेत्रों के साथ मौजूद हैं। यह एक संरचित प्रणाली का संकेत दे सकता है जहां भिक्षु एक ही संगठित वातावरण में रहते थे, सीखते थे और बातचीत करते थे।उत्खनन से जुड़े एक वरिष्ठ व्यक्ति, हिशम एल-लीथी ने अल-क़लाया को प्रारंभिक ईसाई मठवासी इतिहास से जुड़े सबसे बड़े ज्ञात मठवासी सभा स्थलों में से एक के रूप में वर्णित किया है। वास्तुशिल्पीय विशेषताएँ विशेषज्ञों द्वारा मठ के विकास के शुरुआती चरणों के अनुरूप प्रतीत होती हैं।