धीमी गति से जलने वाली तबाही| मनोरंजन समाचार

के बारे में कुछ बता रहा है कोहर्रा मताधिकार और इसका अनिवासी भारतीयों से अटूट संबंध। अब तक लगातार दो बार, शो में एनआरआई हत्या के शिकार हुए हैं। शायद यह एनआरआई पहचान ही है जो एक अति व्यस्त पुलिस विभाग को उलझे हुए धागों से जांच करने के लिए मजबूर करती है, भले ही उनकी अपनी जिंदगियां उलझी हुई हों। इस सीज़न में इस विरोधाभास को और अधिक स्पष्ट करने के लिए, हमें एक ग़ुलाम मजदूर के बेटे से मिलवाया जाता है जो निराशाजनक रूप से पुलिस स्टेशनों में अपने खोए हुए पिता की तलाश कर रहा है। आख़िरकार, न्याय प्रणाली उसे गहरे तरीके से विफल कर देती है जो अपेक्षित और अपरिहार्य दोनों है।

का दूसरा सीज़न कोहर्रा यह पंजाब का इतना बदसूरत चित्र पेश करता है कि आप उससे नज़रें हटाने का जोखिम नहीं उठा सकते। राज्य की सांस्कृतिक जीवंतता का परित्यक्त क्षेत्रों के लिए व्यापार किया जाता है; भूरे भीतरी इलाकों के लिए सूरज की रोशनी वाला शहर का दृश्य। दृश्य व्याकरण पहली किस्त को प्रतिध्वनित करता है, यहां तक ​​​​कि निर्देशक सुदीप शर्मा और फैसल रहमान छाया में गहराई से उतरते हैं, और छह एपिसोड की रीढ़ बनाने वाले संक्षारक पारिवारिक तनाव की जांच करते हैं।

उत्तर भारत में अब एक भयावह वास्तविकता, संपत्ति विवाद – जो अक्सर कानूनी लड़ाई में तब्दील हो जाते हैं – उनके सभी क्रूर प्रभावों का पता लगाया जाता है। धीमी गति से होने वाली तबाही तब शुरू होती है जब प्रीत (पूजा भामराह) अपने एनआरआई पति से अलग होने के बाद अपने भाई के घर में चली जाती है। एक घायल लेकिन उत्साही महिला, प्रीत न केवल अपने पिता की संपत्ति पर दावा करती है बल्कि अपने भाई के धोखाधड़ी के तरीकों को उजागर करती है। अराजकता फैल जाती है. कानूनी नोटिस भेजे जाते हैं. संभावित उत्तराधिकारियों पर हमला किया जाता है। पारिवारिक ढाँचा – जो थोड़ा बहुत बचा था – ढह जाता है। मुझे आश्चर्य हुआ कि क्या एक दूसरे के हिस्से को हड़पने की ये हरकतें – जो किसी के भविष्य को सुरक्षित करने के प्रयासों के रूप में छिपी हुई हैं – आत्म-संरक्षण के रूप में परिकलित स्वार्थ की अभिव्यक्तियाँ थीं।

मोना सिंह ने धनवंत कौर का किरदार निभाया है – एक पीड़ित मां, एक बार बदनाम पुलिस इंस्पेक्टर, और एक महिला जो अपने जीवन को संभालने के लिए अपनी पूरी ताकत से लड़ रही है क्योंकि यह लगातार सुलझ रहा है। उसका पति शराबी है और अनजाने में अपने बेटे की मौत का कारण बनने के अपराध बोध से ग्रस्त होकर गहरी निराशा में तैर रहा है। धनवंत की कहानी वाकई दुखद है. जो जीवन सामने आया है उसे फिर से जीने के लिए इंस्पेक्टर कुछ नहीं कर सकता। उसका अस्तित्व आगे बढ़ने के बारे में कम, जिसे पूर्ववत नहीं किया जा सकता उसके साथ जीना सीखने के बारे में है। वह अपने बेटे की उपस्थिति से परेशान है, उसे खोने के दुःख से उबर रही है।

बरुण सोबती की अमरपाल गरुंडी के रूप में वापसी। वह पुलिस की बर्बरता का समर्थक है, लेकिन उसकी अधिकांश हिंसा, जिसकी पहले आलोचना की गई थी, अब हंसी के लिए की जाती है। गरुंडी आकस्मिक माता-पिता के एक जटिल मामले में उलझा हुआ है जो उसके और उसकी पत्नी सिल्की के बीच दरार पैदा करता है। धनवंत और गरुंडी के बीच की गतिशीलता प्रतिकूल के बजाय स्नेहपूर्ण है। एक बिंदु पर, धनवंत ने प्रीत को फोन किया “तेधि जननी” (एक कठिन महिला)। यह वर्णन दर्शकों से इस बात पर सहमत होने के लिए कहता है कि प्रीत ने इतने सारे पंख फैलाकर कुछ सही किया होगा।

पंजाब के रील-जुनूनी युवाओं ने इस सीज़न में काफी कथा स्थान लिया है। हमें संगीत वीडियो सितारों, रूसी उपनामों वाले डीजे और नीले बालों वाले कलाकारों की एक श्रृंखला से परिचित कराया जाता है – जिनमें से सभी स्कैमर्स के रूप में चांदनी हैं। ये आकर्षक, सौंदर्य की दृष्टि से आकर्षक जेनजेड-आसन्न शो के गंभीर चरित्र आदर्शों से पूरी तरह से अलग नहीं हैं। वे उतनी ही गणना करने में सक्षम हैं – कुछ तो पीड़ितों से लाखों रुपये भी निकाल लेते हैं। बात सिर्फ इतनी है कि वे अपनी चतुराई को सौंदर्यशास्त्र के तहत इतनी अच्छी तरह छिपाते हैं कि पता ही नहीं चलता। सौंदर्यशास्त्र के प्रति इस व्यर्थ जुनून में सिल्की की नेल बार शामिल है, जो जल्द ही गरुंडी के स्नेह के स्थान के रूप में उभरती है। सिल्की के चले जाने के बाद, गरुंडी उसकी अनुपस्थिति में स्टूडियो स्थापित करने के लिए समय से संघर्ष कर रही है और उसकी वापसी का निराशाजनक इंतजार कर रही है।

पंजाब के आत्म-विनाशकारी सांस्कृतिक पैटर्न के अपने चित्रण को और अधिक जटिल बनाते हुए, यह शो राज्य के बंधुआ मजदूरी के लंबे इतिहास का सामना करता है – एक चल रहा संकट जो मुख्यधारा की बातचीत में शायद ही कभी जगह पाता है। बिहार और झारखंड के बंधुआ मजदूर, जो अक्सर दलित समुदायों से होते हैं, पंजाब में भयावह परिस्थितियों में अथक परिश्रम करते हैं। एक दिल दहला देने वाले दृश्य में, हम एक मनोवैज्ञानिक रूप से परेशान मजदूर को उस घर में फिर से आते हुए देखते हैं जिसमें उसे गुलाम बनाया गया था। अपनी आज़ादी सुरक्षित करने के बाद, वह खलिहान में लौटता है और अपने टखनों के चारों ओर बेड़ियाँ बाँधता है, जैसे कि उस आघात का पूर्वाभ्यास करने के लिए मजबूर हो जिसने लंबे समय से उसके शरीर को नियंत्रित किया है। छवि आपको छोड़ने से इंकार कर देती है, अंतिम फ्रेम के विघटित होने के बाद भी लंबे समय तक बनी रहती है। इसके मद्देनजर, आर्क पंजाब के अभिजात वर्ग द्वारा लंबे समय से बंधक बनाए गए बंधुआ मजदूरों की पीढ़ियों को आवाज देता है। लेखक सुदीप शर्मा, गुंजीत चोपड़ा और दिग्गी सिसौदिया इस कुप्रथा के बहु-पीढ़ीगत प्रभाव को उजागर करने से नहीं हिचकिचाते।

सीज़न के सभी विचारोत्तेजक अनुक्रमों और संग्रहों में से, सबसे प्रभावशाली वह है जब हम लोहड़ी उत्सव को प्रकट होते देखते हैं। उत्सव का दुःख इन दृश्यों के माध्यम से कट जाता है। धनवंत के लिए सबसे गहरा घाव उनके बेटे का न होना है। वह उस चौराहे पर खड़ी अपनी कार में बैठती है जहां उसके बेटे ने अंतिम सांस ली थी, और निराशा में अपने दिमाग में उन दृश्यों को दोहरा रही थी। गरुंडी और सिल्की के लिए, यह आकस्मिक माता-पिता की पीड़ा है जो उनके रिश्ते को खराब कर रही है। सैम (रणविजय सिंघा द्वारा अभिनीत) के लिए, यह एक ऐसे अपराध में अपनी पत्नी को खोने की तबाही है जिसकी उसने कल्पना भी नहीं की थी। और अपने पिता की तलाश कर रहे पीड़ित बेटे के लिए, लोहड़ी एक त्यौहार से कम नहीं है, बल्कि एक लहराते अलाव के चारों ओर घूमना है – एक ऐसी शाम जो उन लोगों के बीच बिताई जाती है, जो उसकी तरह फुटपाथ पर सोते हैं, जिनके पास लौटने के लिए कोई घर नहीं है।

कोहर्रा सीज़न 2 के दृश्यों के साथ खुलता है प्रभात फेरी. जैसे-जैसे सुबह का जुलूस फीका पड़ता जाता है, कोहरा अपने पीछे न केवल हत्या का रहस्य बल्कि एक हिसाब भी छोड़ जाता है। जो कुछ बचा है वह विरासत और पतन के बीच फंसा पंजाब है, जो अपने द्वारा पाले गए भूतों से आगे निकलने में असमर्थ है। यह एक ऐसा चित्र है जो इतना अडिग है कि यह स्मृति पर अपनी पकड़ ढीली करने से इनकार करता है।

दीपांश दुग्गल कला और संस्कृति पर लिखते हैं। ट्विटर: @Deepansh75.